如果孟尝君吸纳的是像管仲那样的人才，一个人就可以把国家建设强大，秦国怎么敢为难他呢？就是因为他吸纳鸡鸣狗盗之徒，真正的人才更不愿意与之为伍，才会落到这种地步。
关于王安石评价孟尝君的这一段话，我查了一下百度，原文是这样说的。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，其足以言得士，不然，擅齐之强，得以士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉，夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
关于“真正的人才”、“士”是包括哪些人，弄清楚这个概念，我们就能理解了。
在中国古代“士”的含义很广泛，即可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义还应该是具有某种品质、技能和才干的人和知识分子。孟尝君所招揽的“士”应该只能是后面的两种人！
具有某种品质、技能和才干的人，就可以称为“土”,不一定必须是知识分子，那鸡鸣狗盗之徒不应该排除在“士”之外，因为他们毕竟有一技之长！
其实“鸡鸣狗盗之徒”不见得就是下三滥而让人看不起，起码他们比有些酸腐无用，虚伪卑鄙的知识分子可爱得多。
梁山好汉“鼓上蚤时迁”不就是这样一位“鸡鸣狗盗之徒”吗？梁山大寨不也正是由于找到了许多这样有一技之长的“鸡鸣狗盗之徒”才兴旺发达的吗？
孟尝君的门客中，除了这些“鸡鸣狗盗之徒”外，还有一些非同一般的人，比如有个名叫冯谖的人。狡兔三窟的故事，就是出自于他。他虽然向孟尝君索取了不少的待遇，却着实为孟尝君效力不少。如替孟尝君收租，树立了孟尝君在人们心中的威信；在孟尝君遭齐王猜忌时，游说国君，使之威名重立。通过“薛国市义”、营造“三窟”等活动，冯谖为孟尝君立下了汗马功劳，使其政治事业久盛不衰。
至于吸纳管仲这样的人，一个人将齐国治理建设强大，这样是不切实际的！
从本质上而言，孟尝君广交朋友、轻财养士，甚至在各诸侯国为相，并不是为公、为国家，为社会、为百姓、而是为私。是为了保障和发展自己的势力与利益，他的门客也都是忠于孟尝君本人，是以他为首的利益小集团，为他谋划狡兔三窟，一荣俱荣，一损俱损，而不是为国家和社会作谋划。虽然享有高位，富贵和声名，但是缺乏报效国家和社会之心！
五国伐齐，导致齐国差点灭亡，孟尝君田文为一己之私利，有不可推卸责任！
按今天的话来说，孟尝君就是一个结党营私的“黑帮老大，流氓大亨”！
太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：孟尝君曾招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣！
鸡鸣狗盗者自没有龙腾虎跃之能，龙腾虎跃者亦没有鸡鸣狗盗之才。正所谓寸有所短，尺有所长，成也门客，败也门客！
等到孟尝君去世后，其诸子争立，齐国，魏国趁机联合灭了薛地，曾经多国为相、显赫一时的孟尝君竟至绝嗣，令人叹惋。
