旅行，修行

这片土地的美景，不在终点，而在途中。

而比美景更弥足珍贵的，是这样一路的独自行走，能让你抵达内心更深处的地方。

那些在城市中，你身上所关闭或做他用的感官、细胞会全部打开，

这是本真的你，而当脱离了那些时代给你的附加物，

你会更为珍惜所拥有的当下生活，也会更加包容所遇到的一切，

减少那些无畏的抱怨、哀愁与自怨自艾，

这样的一段旅行，亦如修行

选择这样的独自出行，需要你的强壮与忍耐——

漫长的盘山路、随遇的塌方与落石、大段大段的搓衣板儿、随时的停电、无信号，简单原始的住宿条件……

但这些还是阻挡不了大批前行的脚步，在318和317两条线上，你会看到很多人都背着大大的行囊，他们走在国道上、山间草地、坑洼的土路上，穿梭于高原县城的小巷里……多数情况下，他们沉默不语，只是行走，因为劳累、高原强烈的紫外线，而一旦在客栈或是车上相遇，他们都会非常健谈，分享各自旅途见闻，交换各种信息，计划下个目的地……还有这样一批人，他们骑自行车或摩托车，一路驶来，车轮车身载着一路风尘，有时，它们需要比人更长时间的休整。

一路走来，不断与人相遇，又不断与他们告别，有些人有缘再续，大多数人很快淡忘。这样短暂的行走旅途，正如我们小小的一生。

无色色达

这次川西行的第一站，定在了色达。

喇荣五明佛学院，应是大多数人来色达的目的地。这个世界上最大规模的佛学院，说是有20000座红房子坐落4000米的山谷，由来此处的喇嘛和觉姆亲自修建。五明佛学院属宁玛派，也就是红教，在出色达的车上，两个金川的觉姆帮讲解了很多，然而记住的却少。宁玛派是各教派中历史最悠久的一个教派，最为注重修习心部的大圆满法，也因此在讨论索甲仁波切提到的接受无常和学会放下的时候，其中一个觉姆说，这也不够，关键是要禅修修心性。

到达佛学院已接近中午，错过了随大部队前往天葬台的时间点，一个人穿梭在佛学院的屋舍间，探寻徒步前往的道路。偶遇两个刚下课的年轻喇嘛，问路，告诉我可以去停车场找能前往的车，见我还是一脸茫然，便称他们也去天葬台。就这样，跟着他们，循着还算明显的山边窄道，半个多小时便到达。

曾在西藏时路遇一个天葬台，那时的司机指了指大概方位，相隔甚远却能感受到死亡的气息。不同的是，色达是少有的对外开放的天葬台，来到时已快接近尾声，几十只秃鹫或盘旋上空、或在水泥地上啃食尸体，秃鹫被视为至尊空行母的化身，藏民们相信，这是通往天堂之路。

其中一个年轻的喇嘛能用简单汉语交流，他叫才任加，家乡在青海玉树，6岁便来到佛学院。得知我在寻找明天能载我到县城的早车，便带我去停车场寻车。我们行走在绵延的山坡草地上，没有任何路迹，几只秃鹫还在头顶上方天空盘旋，途中休息，坐在草地上，眺望，眼前依然是山坡。“过了那山便是佛学院了”，才任加指了指前面的那山坡，把藏经课本端放在一处，由于言语不通，我们一路无法深入交流。他告诉我，汉语是自学，就从拼音一点点练起，同时，他还自学唐卡，他有着强烈的求知欲。

佛学院也有少部分汉族人，因此会安排汉语课。很幸运，当天晚上听到了索吉达堪布的汉语课，上师在国内外都影响颇深，讲课诙谐幽默，深入浅出，汉知识的博学度很多汉人都不及，也因此，他很懂得汉人的想法，看得出来，听课的喇嘛和觉姆对上师甚为喜爱和敬重。

喇嘛、觉姆们的生活简单、朴素，这里并没有完善舒适的生活设施，还会经常停水停电，生活用水全靠自己从水源背到住处。步行是他们的方式，年迈者步履蹒跚，年轻者也不急不躁，亦如他们的修行，安定，平和。佛堂里，面对游客的“长枪大炮”也是淡定自如，只专注念经，也或许他们早已习惯。

也因此，佛学院在我心中，并不是红色，而是无色，任县城和周边的房子如何建起，任大批游客涌进涌出，僧者们也只依然安定于他们那一方修行的天地。

沉醉的莫斯卡，雅珍的摩托车

从成都出发，整整十五小时的大巴，才能抵达色达。这里路程很长，拼车是当地人常规的出行方式。从色达到丹巴，极少能拼到直达车，只能经由几地换乘，300多公里的路程，有时可能一天也抵达不了。换了3辆车，在傍晚到达丹巴县城，想必也算幸运。一路途径炉霍、道孚、八美，窗外的景色也在草原、山路、村庄、河流、山谷、小镇、藏寨、寺庙……中不断转换，穿越，车子在行驶的过程中，偶尔停留，等待途中拼车上来的人，小小的面包车，最终竟挤满了10人，康定汉子、炉霍的藏民夫妇、金川的觉姆、色达过来的喇嘛、前往康定的美国人……以及到了八美就与他们分道的我。稍一点不平，面包车就会颠簸得异常厉害，在这个狭小拥挤的空间里未免有些烦躁。身旁的喇嘛念起了经，当车慢慢驶出小镇，司机播放着我完全听不懂的藏经，但心却是慢慢平静了下来。

峡谷型地貌的丹巴县城，真是很难让人爱起来。到达时正是风最大之时，又碰上难得一遇的热夏，枕着一夜的大渡河水音，难以入睡。即使劳累，也要完成此行的最主要目的地——莫斯卡。莫斯卡也曾是格萨尔王战斗和生活过的地方，格萨尔王是藏民心中引以为豪的旷世英雄，一生戎马，扬善抑恶。莫斯卡意为祥瑞平坦的地方，莫斯卡村在几座大山的护佑包围之中，直到现在，还有十几公里的水泥路没有修缮完毕。但也因此，你才能在这感受“天人合一”、那种与大自然融为一体的当地人的生活。

这个离县城70公里的村子，去的人并不多，非节假日更是极少，更多前往的人会选择当日返回，由于高反，更多由于村子太过原始的生活环境，频繁的断电和无信号，这里目前还不具备当作一个正常意义旅游景点的条件。本打算从二瓦槽徒步进村，很幸运，与青旅认识的同行伙伴遇到独自开车前往莫斯卡的旅友，一并把我们捎上了村，感恩。

当车驶出最后一段修缮好的水泥路，便来到了村中，最先迎接我们的是两只土拨鼠，当地人又叫它们雪猪子，由于游客渐多，它们并不惧人，反而过来找你讨要吃食。我们与这些小东西戏耍了一会儿，便朝金龙寺走去。遇到一个骑自行车过来的小男孩，我们邀他跟我们一起在村中走走，帮忙带路，男孩羞涩同意。后来得知男孩名叫班玛拉珠，在丹巴县城上学，在他简陋的家中，看到了他跟姐姐、弟弟三人贴于墙上的各种奖状。即使再小的生活空间，藏民们还是要理出一间用来供佛理佛事。很多村民外出放牧，让本就处在这块辽阔地域的村子更为静谧，村中藏民很多不会汉语，偶遇村民，他们便会双手摊开，想必这是个“祈福问好”的方式，就如“扎西德勒”一样。

村子四周，是一座又一座绵延的山，男孩带我们从村中穿过，途径学校、寺庙，爬山上去看扎满山坡的经幡。进了几次藏区，还是第一次亲手做糌粑，吃过简单午饭，伙伴们准备返回，我觉得还不够，选择留下，于是，我成了当晚唯一留在村中的游客，完全不考虑明天是否能顺利回到县城，或许不应该叫游客，本就想能成为这里的其中一员。也得幸于此，才有了后面我与扎西雅珍的故事。

“对了，还不知道你叫什么名字”

“扎西雅珍，因为我像个男孩子，村里人都直接叫我扎西”

“我觉得你长得很漂亮，我叫你雅珍吧”

雅珍是我们吃午饭的“小卖部”阿妈的二女儿，“小卖部”还兼顾村中“饭馆”的作用，阿妈长得很漂亮，又做得一手好菜，村中的藏民小伙、藏民大叔经常来阿妈这吃饭，听雅珍说，他们经常一呆就是半天，都是单身汉，家里没人给做饭。跟着雅珍，我又把村子转了一遍，她跟我聊了很多，她的家，村子，让我很快就对这里熟悉了很多，哪里是书记家，哪个房子跟哪个房子是怎样的亲戚关系……

雅珍今年20岁，是个觉姆，在塔公的佛学院学习，现在放假在家，帮家里造房子。当听到这个小姑娘会造房子时，我们已经很惊讶，后来才发现，这里的女生无一不会站在石头上建造房屋。雅珍很爱摩托车，她有一辆坐骑，是阿爸之前一直骑的，现在给了她。去丹巴县城办事，她可以一人骑着来回140多公里的山路。晚上7点多，雅珍喊我一起去装造房子用的石头，阿爸开拖拉机上来，我则跟雅珍摩托车过去。找石头的地方也就离住处几公里远，一个巨大的落石区，我们爬上乱石堆，阿爸让我不要离得太近，以免有落石下来受伤，他跟雅珍在石堆里找合适的石头装进拖拉机。这次主要找大石头，用这种天然形状石头和水泥建造房子的技艺着实了得，当然对石头也是要有一定要求的，最好的就是平整的三角状石头，不到一个钟头，拖拉机便被装满。阿爸跟我说，每天来来回回得运个十趟，一个房子则需拉个好几百车。

没有去周围的任何可看的“景点”，就像这里的一员一样。晚上，阿妈挤了几桶牦牛奶，跟着雅珍和妹妹一起去给婆婆送牛奶。雅珍的妹妹才只有3、4岁，但小姑娘已经像个小大人一样，能让那些来吃饭的人都无言以对。小姑娘很喜欢糖果，或是糖果的力量，她跟我越来越熟，一路拉着我小跑。婆婆就住在金龙寺里，虽然简陋，但一人居住的屋子还算宽敞，离开之前，婆婆给了我们每人一把糖果。已经断电十几小时，晚上灯光全靠太阳能电板，晚上10点钟，还有前来吃饭的村民。不管人多人少，阿妈都是同样对待地忙活着，还好，他们汉语不错，能多些交流。

晚上留宿雅珍家，在二楼一个厅里的某张床上，从窗户望去，是漫天的繁星和远处绵延的山坡、草地，久久凝视，不舍睡去。

虽然条件简陋，但却是我这一路睡得最为踏实的一晚，自然醒来，阿妈做了卡丁，卡丁也是糌粑的一种，掺杂了牦牛奶渣，酥油茶会更多一些，更像是流质的糌粑。打算徒步下山，因此计划早些时间出发。阿爸让雅珍送了我一段水泥路，坐在雅珍的摩托车后座上，我俩还是在一直聊天。

“你也学摩托车呗”

“我不喜欢速度太快的东西，而且它声音很大”

“摩托车多好啊”

“恩，好吧，我以后有机会试试”

“那我等你，以后骑摩托来找我”

“好”

曾经用一些散珠编了条手链，白色莲花和银制小物点缀，经常戴手上，那时，我觉得手链适合雅珍，所以，便送给了她。

当然，之后的徒步路并不像自己想象得那么能快速结束，虽然以1个半小时10公里的速度前进。但没想到此行这一路是如此幸运，偶遇一队来山中考察红豆杉的生物学者，“一个人也不怕？”“恩，至少现在还是很安心的”一个青年人把他手中的一枝红豆杉递给我说：“这个送给你，它跟大熊猫一样宝贵，我们还要等一会才走，你看能不能搭后面那俩车走”没等我开口，他们便走向正好从山上开下来的一辆丰田“师傅，能搭这个小姑娘一程吗”

丰田车的三个人是在丹巴附近做道路工程的，莫斯卡的公路也是他们建的，更幸运的是，他们也去丹巴。

必须要去看雅拉

这幸运并没有戛然而止。

没有细致计划，随行程更改线路，是我出行的常态。那日由八美去丹巴的路上，远眺望雅拉几眼，很是感动，本就喜欢雪山，也因为这一路都未曾见着雪山。

“雅拉好美，我可以更近看她么？”

“可以到山脚下，还能徒上去一个多小时看雅拉拥措，很漂亮的一个海子”当时的司机对我说。

于是，到了丹巴县城，除了莫斯卡，又多了雅拉这个目标。为了等能同行拼车的人，把雅拉放在了最后一天。空闲的一天去了中路，趁着早上没人爬上山中的村落，看山腰、山谷间的藏寨，与远处的墨尔多一起，定格成一幅美丽画面。

从中路回来，听青旅老板娘说住进了几个美国人，到一个地方就会找附近的山爬，到丹巴县便去了城中的一座山上，让我等他们回来问下是否对雅拉感兴趣。我满怀期待，不料他们其中一个伙伴受了伤，最后一天只想悠闲游。

不放弃的我还是决定拼去八美的车到雪山入口下，碰碰运气。早上9点多，司机便把我放在雅拉入口处。从入口到山脚下还有好几十公里的路要走，多数人都不建议独自一人进入前往。雅拉被云层完全淹没，我慢慢走，徘徊着，突然来了辆三四十座的大巴车，从重庆过来，到山脚接从康定县穿越徒步过来的一只队伍。跟着大巴车，行驶了一段路，直到受限车身体积不好前行的地方，下车再次徒步前行。终于在中午前赶到了山脚下，虽然被指点说是往左走，但看不到明显路迹的我不敢独自轻易行动，再次徘徊停留，直到等到了几个从八美过来游玩的人，本不知道前面还有个海子，听我叙说没多做考虑便决定前往。那一刻，我便知道，此行算是圆满了，到了想到的每个地方，看了想看的每个景，经历了想要的每个体验，虽然途中经过一段不甚明显的路迹，但我们最终达到雅拉拥措，我们围着它绕了整整一圈，待到我们车开出离山脚十几公里，雅拉展现了她全部的面貌，下一次，希望能在海子那与雅拉打个照面，就从康定出发走过来吧！

所以，这一路，这样的旅途，再次验证了，无须过多多余的计划和顾虑，带着一颗虔诚的心，总有一种默默的指引，你想要的终会到达。而生活，不也如此么？

后记

这些文字，整理于途中记录的零碎片段

行进的大巴车、面包车，或者旅馆房间……

旅程始于成都，成都的由曾经一起征服墨脱生死路的伙伴而建的旅馆，为着那颗停不下来想“野”的心，未曾想到根本抽不开身，但每日在客栈相遇各种有意思的人，听他们讲述各种各样有趣的故事，而自己与他们也在成就一段段故事，这也不失为另一种旅行。“前世为龙，今世为马，唯有负担西行，才能在化龙池找回自己，像极了执着前行的念想。”恩，我们都是白龙马。

攻略简叙：

出发年月：2016年8月

9日路线：上海——成都——色达县城——喇荣五明佛学院——丹巴县城——莫斯卡村——梭坡藏寨——中路藏寨——雅拉雪山——成都——上海

只提几点几个网上可能少有的信息：

1、如果人少不够包车，色达到丹巴如果想一天到达只能拼车，丹巴往康定、新都桥的车很多，可途径八美，八美到丹巴县就只有2小时车程。需注意的是，要尽早从丹巴出发，八美通常下午4、5点钟就没有去丹巴的车了。全程很有可能换几辆车，价格190。

2、莫斯卡除了网上的几条路线（丹东、丹巴、以及党龄2日徒步线），从龙灯草原一条线也可到达，当然需帐篷、向导。

3、莫斯卡村明年水泥路可全部修好，一些村民在盖房子，应是为以后游客准备，现在条件还很差，经常停电，那就意味着完全无信号。算得上提供住宿的已经形成“统一价“：50一晚，15一餐。包车价格来回（宿一晚）700、800 差不多最低价了，雅珍的阿爸建了专为游客住宿的房子，也有车可接送，条件算村中比较好的了。

4、时间充裕，车行方便，从莫斯卡下来到二瓦槽村，可直接去党龄再玩一天。

5、听说雅拉明年要收门票，看到一些在建的东西，从雅拉入口到山脚还是很远的路程，中间会遇到几家牧民。康定可徒步过来，2天时间。