“子曰：武王、周公，其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以达贱也。燕毛所以序齿也。贱其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，祶尝之义，治国其如示诸掌乎。”
孔子说到：周武王和周公是真正懂得守孝道之人了。
所谓的孝道，就是善于继承先人的遗志，善于继承先人未完成的功业。
在春秋两季祭祀的时节，整修祖宗庙宇，陈列祭祀器具，摆设先王留下的华丽衣服，进献时令的鲜美食品。
按照宗庙祭祀的礼制，把父子、长幼、亲疏次序排列出来；把官爵次序排列出来，就能分别贵贱；在众人劝酒时把执事职位的次序排列出来，就能将才能的高低分辨清楚；晚辈必须先向长辈举杯，这样祖先的恩惠就会惠及晚辈，宴饮时按头发的颜色来决定宴席坐次，这样就能使老小长幼次序井然。
站在适宜的位置上，行先王传下的祭祀之礼，演奏先王时代的音乐，尊敬先王所尊敬的，爱戴先王所爱戴的。侍奉死去的人就像侍奉活着的人一样；侍奉亡故之人就像侍奉生存着的人一样，这才是孝道的最高境界。
家国天下，儒学提炼文明之系统，早在周初就开始设立，礼的核心表述就在孝道文明的建立，此段文字就详细介绍了周朝孝道文化的具体表达。
自从有姓开始就进入父系社会，而父系社会的核心就是血脉传承，为了纯粹的血脉流传，寻祖归根就是找到自己的来源，《易经》艮卦就是说到人对根的重视度，到现在所有人对于血脉的信仰远远高于其他的信仰，这就是孝道文化建立所体现的社会文明。
每年都有特别的日子来祭祀祖先，逐渐形成清明时节祭祀祖先的风俗，也就是在春之初要告知祖先新年风调雨顺，也希望祖先庇荫后人五谷丰登。故有祭祀帝王、先贤、祖宗，建立宗庙之传承，现在如每年祭祀黄陵就是追颂先王而明白自己是炎黄子孙，以此为祭，不忘祖先恩典让后人有如此幸福生活。
中国是一个特别传统的孝道国家，不管你在何处，无论天涯海角，只要有机会就会在特定的日子返回家乡祭祀祖宗，如果不能前来也会以自己的方式哀思祖先，以不忘自己的出身。
重孝文明形成了儒学的本质，唯有找到自己的根源文明才明白自己的身份出处。这就是中庸之道的实践行为。如果要在这里展开孝道文化，那是说不完道不尽的，一句话归集就是家文化就是中庸之道。
