我观道王氏一世祖王氏讳聚题写了家训：
“耕读继世，勤俭传家；忍让为本，谦和当先。”
恭读家训甚觉文字精炼，对仗工整；内容精深，要言不烦，提纲挈领。足见我观道王氏一世祖无论是文化、辞章修养，还是处世处事，都不是等闲之辈。家训也可以看出先一世祖极富人生智慧，实乃人情练达、世事洞明之高人。
首先谈形式。
对仗非常工整，语言甚为精炼。
“耕读”对“勤俭”，耕和读，分属动词，讲的是两个方面；勤与俭，分属形容词，也是两个方面。“继世”对“传家”，都是动宾结构。“忍让”对“谦和”，形容词对形容词。“为”对“当”，动词对动词。“本”对“先”，名词对名词。整体对仗非常工整。
也可以把此十六字，视为是上下联，八字一联。“耕读”对“忍让”，动词对动词，联合结构。“继世”对“为本”，动宾对动宾。“勤俭”对“谦和”，形容词对形容词，也是联合结构。“传家”对“当先”，也是动宾对动宾。这样对仗就无懈可击，天衣无缝了。
另外上下联内部还是对中对。由此可看出先一世祖辞章修养不同凡响。
次从内容上讲。
厚重而精深，深蕴着儒家与道家思想之精髓。前八个字讲的是持家，后八个字讲的是做人。从根本正统上训诫后人。
耕读，即躬耕垄亩与研读诗书。物质与精神并重，传统与品位尽显。只讲躬耕，则子弟永为凡夫；重视读书，则可学而优则仕，从而由修身齐家，到治国平天下，至可为人杰。
勤俭，讲的是勤奋与节俭，耕种与读书，都离不开勤奋。不勤奋无以昌家业，不勤奋无以长学问；不节俭无以养品德，不节俭无以守家业！字字切中肯綮，句句涵盖精髓，言近而旨远，微言而大义。
忍让与谦和，与儒家思想“温良恭俭让”一脉相承。有人会以为，先一世祖是不是生性懦弱，才这样训诫后人。非也，君不闻“退一步海阔天空，让三分心平气和”？有忍让之德、谦和之品，会减少多少意气用事，又少呈多少匹夫之勇，还可以避免多少悔恨和祸患!先祖之“不余欺也”。
其实这里边也暗含有道家处世之道，老子《道德经》里尝论及牙齿与舌头，说牙齿硬了一辈子，颗粒无存，舌头软了一辈子，完好无损。讲的是低调做人，灵活处事。先祖之所谓忍让、谦和不就是教我们低调做人，灵活处事吗？由此看来真是字字真言，句句金石啊！
再论构思立意。
要训诫子弟的内容可谓多矣，然而先祖摒弃诸端，只拈取文首十六字箴言教其子孙，由此约略可看出其为人行事之作风：举重若轻，务实重本，干练果断，不拖泥带水。
先祖这十六字家训从力耕、勤读、忍让、谦和，四方面教诲我们后人，贻赠给我们，胜过任何金石珠玉，不啻无价之宝！力耕务本，勤读明达，忍让勉祸，谦和长德。务本可以立身，明达可以致远。勉祸可以长安，德高受人爱戴。
我王氏后人果真力行之，何患我族不兴旺昌盛，永续家业？
