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在蒋勋讲红楼最热的时候，听到过很多关于他的争议，最让人厌烦的一种是去纠结他讲解中的有关历史的纰漏，还津津有味地细数起来。
也曾看过所谓的红学研究者，把红楼梦中关于黛玉、宝钗的年龄，前后诸多矛盾放在一起比较，读完甚是唏嘘。
如果把对文学作品的理解变成了锱铢必较的较真，那对美和生命将是一种摧残。
李后主也是一个颇具争议的人物，蒋勋将他那放在宋词之首来解读，好像也有一种独有的体察和悲悯。
从传统的文以载道和三纲五常来看，李后主的词不符合传统，但他却是一个将美和生命活到极致状态的人，在人生经历繁华和覆灭之后，将唐诗和宋词做了一个完美的链接，就像蒋勋引用的王国维对他的评价：变“伶工之词”为“士大夫之词”，抛开政治影响，充分肯定了他在文学史上的地位。
读蒋勋理解的李煜，不知道为什么，我总是想到宝玉，这两个人物都是极富性情的人，都是富裕家族的后代，都爱在女性中流连，也都喜欢诗词歌赋，都看重找人物大过忠孝礼义，都经历过繁华，也都经历过覆灭……他们之间有太多相似之处。
蒋勋将李后主被俘之后写的词看做是像释迦牟尼、基督一样的救赎，是对曾经繁华和贪欢的一种忏悔，越读后面的词，越能体会这样的感觉。
在没有读这个章节以前，我对李煜的印象都停留在《虞美人》和《浪淘沙》里，只知道他是一个亡国的皇帝，总是借梦境传达对故国的怀念，但是，现在我看到了一个更完整的李煜，理解了他那些剪不断理还乱的情愫，那些春花秋月何时了的伤痛……
从李煜的词中，选了三首我们熟悉的，在这个中秋之夜，无论你在故乡还是他乡，读一读李煜的词，品味属于我们的乡愁……
《虞美人》
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《乌夜啼》
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《浪淘沙》
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中秋节快乐！
