在生活中常常遇到人们恶意中伤，相互倒苦水的社交情景，这种情况的产生，在我看来，也是人们在工作和生活之中遇到的困难和苦恼无处宣泄的结果，若是不这样做，情绪憋在心中就难以排泄，有引发心理疾病的危险；这样做了，也会处处得罪人，让熟人对自己的感情变淡，让生人对自己产生戒备之心。本文从历史的角度，理工生的视角来提出对此类问题的看法，并给出一些可能的解决之道，希望能够尽可能缓解这类情况的发生。
在我国古代社会，封建礼教十分复杂，上至朝廷下至百姓都需要为各种复杂的文化活动付出时间和金钱。从现代的眼光来看，许多这些礼教形式和宗教仪式都是不必要的过场戏，实属繁文缛节，不仅劳民伤财还无异于社会生产效益。许多具有进步思想的古代先贤都曾批判这些过多的缚人手脚的礼仪，然而，从另一种思路来考虑，这些活动具有十分重要的意义。
在更早的远古时期，人们需要日夜为生存问题进行考虑，社会内部矛盾也是非常大，人们不仅需要在外进行危险性极大的狩猎和采集工作，在内还要因为各自的纠纷而产生冲突，打架斗殴，生活环境非常恶劣。后来，人们发明了语言文字，能够通过交流的方式来表达感情，冲突的程度就变少了一些。再往后，就有了封建礼教和宗教仪式，人们的认识中出现了神明的概念，并且，人们能够通过这种文化的聚会活动来达成一种更加和谐的交流和互动，矛盾和冲突就进一步化解。从现代的科学发展观来看待过去的封建礼教，人们常常会认为它们是非常愚蠢的行为，无益于社会的进步。然而，如果客观来分析，这些活动的价值是不容忽视的。
在没有这些礼教的远古社会，人们相互交流的方式就是你追我打，丝毫不顾及他人的利益和尊严。到了封建的社会，有了礼仪和宗法仪式的出现，这些原本用来相互伤害相互刺激的能量就被转化成为了施行这些仪式的体力，虽然这些繁重的礼仪活动可能确实没有太大的现实意义，但是如果没有这些活动，人们过多的能量就会无处发泄，进而变成危害社会的隐患。在这些宗法运动的引导之下，那些破坏性的能量就得以保留，然后随着人们的自我调整，进一步变成工作和求学的正能量。对比封建和原始社会，封建社会的人们抗击外敌的能力更强，内部矛盾的能量消耗更少，其中这些能量的转化，文化道德和礼仪活动功不可没。
因此，在我看来，文化与礼教的发展，具有将负能量转化为正能量的作用，这些经过转化的能量，毫无疑问就可以促进生产力的发展，维持社会的稳定。两个相互作揖行礼的青年人，放在原始社会，很可能就是相互斗殴，相互伤害的两个原始人，在封建的时代，此二人很大可能会结成友谊，相互进步，从而获得长久的愉悦和发展，在原始时代，此二人很可能在一瞬间的争斗中就受伤甚至伤残。其本质都是相互交流的不同的形式，其中的能量形式的转化就是文化的力量。
再一个例子就是男女情爱的关系，原始时代男女大都以原始欲望为交流的形式，只顾满足而不顾后果；到了封建时代由于礼仪和文化的作用，交流就被限制在了造成后果的程度范围之内，能量就得以保留。有的人可能会讲，似乎还是原始的形式比较痛快，然而，如果客观来分析，原始的那种快感只是一瞬间的快乐，而且产生的种种后果也无人真正愿意来承担，疾病和伤害的可能性也更大。在有约束和控制的限度之内的交流，毫无疑问是更加合理，文明并且安全的，而且其中的加总的乐趣和愉悦也会远远大于那些一瞬间的快感。常常出入风流之所不免受到唾弃，常常与不同异性谈笑风生就无可诟病了。雨露均沾而均不染，就成为了一种文化和艺术。
到了现代社会，文化活动有了更多的内容和形式，将负能量转化只是一种笼统的描述，例如瑜伽和太极，它们不仅仅可以占据原本用来宣泄或者浪费的能量，而且还能够将这些能量运筹于筋脉之间，起到舒筋活血，延年益寿的功能。然而可悲的是许多科技领域的人士都淡化了对文化生活的需求，我自己过去也常常忽视文学相关内容的学习，通过本文的分析，希望能够部分改变理工学科的学生对文学的偏见，为长久以来积聚在人心中的负面情绪的化解提供一点思路。
