文/蘼粟
首先，是本篇的序言。序言的内容会在下文中做解释。
情感必须有能力将词语和情感区分开来，并且一定不能让词语干扰我们直接感知情感，情感就是事实。 ——序言
什么能带来摆脱恐惧的自由？
这是我们在本文中要一起探索的终极问题。
恐惧是我们的主要问题之一，不管我们有没有了悟它，不管我们逃离它，或者试图战胜它、忍受它、培养勇气等，恐惧依然存在。
头脑如此脆弱，以至于它不想受到伤害。因此，只要有任何人或者物攻击我紧紧抓住的并视其为保护伞之物，我都会变得极具攻击性。
1.恐惧、愉悦和悲伤先于思想而存在。人类的生活中总有这三个因素：恐惧、对幸福的追求和悲伤。因此，我们一定得找出悲伤是否能够终止，我们一定得理解悲伤的本质与根源。
2.当你追求愉悦时，总有恐惧的影子随之而来。哪里有恐惧，哪里就有悲伤。恐惧不是孤立的，它们总是如影随形。他们相互联系，你必须把它们当作―个整体，而不是分开的事物来对待。
3.贪婪、痛苦和悲伤是人生的运动，它与人生并无不同。这就是我们的日常生活。我们必须理解感知是什么，必须理解如何看待所有这一切。
4.你的意识的内容就是你是什么，而这种意识的内容却是由思想拼凑而成。观察这种内容，而不是如何使思想终结。不做区分地去观察，那么一种截然不同产生了。你就是悲伤，你就是恐惧，你就是愉悦，你就是装盛所有这些的大熔炉。认清这样一个事实。因此，就没有分歧，也就没有冲突。然后，观察者就是被观察者。然后，一种完全不同的行动就产生了。
5.有恐惧之事实和恐惧之观念，恐惧之观念也即我们将恐惧抽象化，使其成为一种观念。因此，恐惧既是一种抽象，也是一种事实。为什么我们在看到一些具体的事物后总是将其抽象成一种观念？观念是造成分歧的因素。观念、理想将人类分离开，引发各种形式的战争。我们必须区分恐惧之观念，也即恐惧这个词语的抽象物，和实实在在的恐惧。实实在在的恐惧是事实，而非事实的抽象。如果一个人能远离抽象，那么我们就能够处理事实。但如果它们总是同时存在，那么二者之间就会有冲突。也就是说，观念、思想体系控制事实，事实有时候又控制观念。
6.一个人能消除恐惧，并因此充分享受愉悦吗？愉悦不可避免的会带来痛苦。与喜悦不同，喜悦与愉悦没有关系，自然也与悲伤、恐惧没有关系。比如，当你正在体验愉悦的那一刻时，时间是不存在的。时间、思想只有在你体验过后才会到来。然后你说“天啊，多么美妙”，或“多么糟糕”。如果它很美妙，你就想要更多；如果它很糟糕、令人恐惧，你就想逃避它；所以，你就开始抱怨、找借口、谴责，而这些就是阻止你直视事实的时间之因素。
小结：不是我们去分析恐惧，因为分析者就是被分析者；不是我们去剖析恐惧，而是仔细的、细微的观察揭示出恐惧的内容，而恐惧的内容就是它的起源、开端因果关系。有原因就有结果。原因并非不同于结果。正是在观察、观看中，这种因果关系才显露出来。
1.过去和未来是有联系的，从过去到未来是一种改变的运动，是无法确定的。因此，时间是恐惧的一个基本因素。
2.思想同样是恐惧的一个因素—思想：我曾经是什么，我现在怎么样，但是我可能不会成为什么。思想这个因素具有局限性。（这是另外一个话题）思想是有局限是因为它基于知识之上，而知识通常是积累起来的，又因为一点一点积累起来的东西总是有限的，所以我们说基于知识和记忆等之上的思想是有局限的。
3.思想和时间是恐惧的两个核心因素。思想和时间不可分，他们是一个整体。这些就是事实。这就是恐惧的根源。因此，就会有人问：我如何终止时间思想？因为他的意图、他的欲望、他的期望就是摆脱恐惧。那么，他就陷人了渴望自由的欲望之中，但是他没有认真观看他恐惧的根源，观看暗示着大脑一种无运动的状态。
3.我们生活中的利己主义是恐惧的根源。以自我为中心的观察及表现，都是利己主义。（如我的成就，苦恼、渴望）
4.你是什么？你有答案吗？如果有答案，它也不是关于你已知的东西。你知道的东西就是过去，过去就是时间，不是“你”。“你”是变化着的，活的东西绝不会引发恐惧。只有过去的东西或未来的东西，才会滋生恐惧。我们通过词语了解恐惧这个事实，但我们陷入词语的牢笼。为何词语变得如此重要而不是事物本身？因为你能玩弄观念，但你不能玩弄事实。我们是词语的奴隶。因此，要理解恐惧，就必须了悟词语及词语的所有内容——这也就是说，头脑必须摆脱词语。
我们给我们的各种情感命名，给它们一个专门的词语。而给情感命名是一种思考的过程，它使你不能看清情感这个事实。你不再观察事实，而是给它们贴上标签，词语成为了你认清事实的障碍，你没有用全部的注意力去观看。
头脑必须有能力将词语和情感区分开来，并且一定不能让词语干扰我们直接感知情感。情感就是事实。当你已经探寻到这一步，已经洞察得这么深刻时，你就会发现掩埋在头脑的无意识中、掩埋在头脑最深处的二种彻底的孤独感、孤立感，而这就是恐惧的根本原因。头脑必须直面内心明的孤独这个事实，且不能让自己对之一事实有所作为。（否则会有欲望产生）只有当头脑有能力超越这种终极的孤独时，才会有自由—摆脱恐惧的绝对的自由。只要头脑还在大量生产有关时间的恐惧，它就不能理解什么是永恒。
总结：不带恐惧字眼地去了悟恐惧，头脑不试图否认和逃避它，也不欲求处于其他某种状态。观察者和被观察者没有区分。头脑不再逃避，不再寻求如何摆脱恐惧，不再试图找出缘由，因此，它不再是词语的奴隶，只有学习的运动存在，它是纯真的产物，纯真的头脑没有恐惧。
原书中恐惧篇幅达二十页。概念性的东西极多，较晦涩。故此次分段时分成了几个小点，并添加了小结和总结。希望能对大家有所帮助。由于蘼粟开学了比较繁忙，所以不出意外的话这个系列会保持一周一更，还望大家多多支持，欢迎指教，谢谢！
