什么是爱情？读《易》，怎么能回避这个全人类都关心的问题。事实上，《易》中的回答，还真是值得反复玩味。我们不妨看看《咸》卦中的描写。
咸其拇。
咸其腓。
咸其股。
憧憧往来，朋从尔思。
咸其脢。
咸其辅颊舌。
细心的读者可能回忆起来，我们在之前解读《读易，观隐忍之情》和《读易，观激愤之情》的时候，也涉及到关于人身体的描写，其中《艮》卦中借用人的身体表达怒火和愤恨，而《噬嗑》则更加强烈，借助身体表达你死我活的仇恨。显然，《咸》卦的古歌语气完全不同，整首诗所传递出来的是缠绵的爱意。
为了更好地欣赏《咸》卦，我们不妨借诗经中的名篇来共同品读。
野有蔓草，零露漙兮。【漙，读tuán，露水多的意思。】
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。【瀼，读ráng，露水浓的意思。】
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
——《诗•郑风•野有蔓草》
多美的一首古诗，多美的一幅画面，多美的一道风景，可就是这么美的一首诗也曾被宋明理学的学问家们称为“艳遇淫诗”。不错，这首诗中景中有真，真中有幻，幻中有情，情中自有另一番景象，这确实不假；但此景、此情，一派清扬温婉的景象。读完此诗，满脑子想的都是艳遇淫诗的学问家们，我倒也好奇，不读诗的时候，你们脑子里面想的都是啥？难怪你们读到《溱洧》这首诗的时候，整个人都不好了。幸好，孔夫子已经下了定论：诗三百，思无邪。否则，这些名篇可能早就流传不下来了。其实，如果你连《溱洧》的尺度都接受不了，你还真不适合学圣人之学，和《咸》卦比较，《溱洧》不过是斗斗嘴皮子而已，哪有《咸》卦来的简单直给。
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
——《诗•郑风•溱洧》
我们回头再来看《咸》卦，和诗经中的“淫诗”相比，尺度实在是太大了。“咸”，为交，为感。以至于汉儒、宋儒都无法回避这就是一首赤裸裸的情爱诗，“咸”不是吃饭的咸淡，整首诗也不是讲如何腌制整猪全羊。整个卦都在用完整的性爱画面来解读什么是“爱”？什么是“情”？《易》清晰地表达出来：爱情就是要不顾一切地融为一体。《咸》传递给我们的不仅仅是文字本身的含义，更是隐含在文字背后那种激烈的情感，这种情感也正是我们在吟咏古歌的过程中，才能玩味体会的。
我们最后还有一个问题值得自问自答：《咸》中只有“性”的画面吗？古人对爱情的理解是否仅限于人类的原始冲动呢？回答这个问题还要回到《咸》卦本身：咸，为交，为感。人类的情感既有来自我们生理方面的本能欲望，但绝不仅限于此，对美好、幸福地不懈追求才使得我们成为“人”。否定人类本能欲望，将《咸》卦解读为道德伦理，容易让我们成为伪君子；但如果仅仅将《咸》卦看作AV小电影，看不出《咸》卦与《关雎》的相似相通之处，那我们也就成了真小人。
