20221230星期五八点三十六赵昱鲲07无主倾向

昨天到下午才完成了电子日记，晚上和老表去喝了两场酒，回来十一点了女儿还在看电视，早上七点才起床。儿子参加完早读，我开始写我的电子日记，听一听赵昱鲲的积极心理学我就感觉比较舒服，也许我随后就把积极心理学当成我的主要学习内容，当然要看很多的书、听很多的音视频、写很多的文字，只能是慢慢来。

07无主倾向：为什么我总是不知道人生要怎么选？

赵昱鲲的积极心理学，重新认识你有多了不起，你好，我是赵昱鲲。在前三节课里，我给你讲了关爱感的需求对自我的重要性。从这一节课开始呢，我会用三节课的时间来给你讲一讲自主感需求，包括自主感需求长期的得不到满足后的表现，它的内在作用机制，以及让你变的更自主的方法。我在第二讲介绍三大基本心理需求的时候说过，当一个人做任何事情都符合自己的价值观、意义和兴趣的时候，他的内在自我是融洽的，他所有的心理资源啊都在往同一个方向使劲。这就是我们所说的自主，而能不能达到这样的状态呢？主要是取决于你自主感的需求是否得到了充分的满足。一旦没有得到满足，人就会出现两种倾向，分别是无主和他主。比如是留在大城市还是回老家，无主倾向的人一般会想该怎么办呢？大城市和小县城各有各的好，也各有各的不好，好像对我来说也没有也没什么差别，我也不知道更喜欢哪个。而他住倾向的人呢就会想，我更喜欢大城市，可爸妈就我一个孩子，他们特别希望我回老家，我不回去的话他们就会伤心，别人也会说我不孝，我也觉得对不起他们。

所以无主就是我不知道自己要什么，他主就是我在追求他人要的东西，虽然无主和他主都是自主感缺失的表现，但症状不同，背后的成因也不一样。因此呢，我会用两节课的时间来把他们讲清楚。最后呢，我会再用一讲跟你聊聊，怎么样让自己变得更自主。今天呢，我们就先来讲讲无主。也就是说呢，为什么有时候我们总是不知道自己想要什么？想要讨论清楚这一点呢，我们不妨先往极端的情况想一想，在什么情况下，一个人会完全无法做出决策呢？美国脑神经科学家达马西奥曾经有一个著名的案例，他有一个病人做过脑部手术，负责情绪部分的脑区受到了损伤，以至于他再也不能有效的产生情绪。

如果你给他看一些场面比较极端的照片啊，他会说：“嗯，我记得我以前看这种照片的时候会有强烈的情绪，但是我现在什么感受都没有。”当他给达马西奥讲自己的生活有多艰难的时候，达马西奥都听的眼泪汪汪的，可他自己却没有任何反应。虽然这个病人感受不到情绪，但他的智力还是正常的。从数学运算到公司业务到人际交往，他还是对其中的规则了如指掌。很多人都以为，那既然他理智还在，那么在不受情绪干扰的情况之下，他一定能取得更大的人生成就喽。但现实恰恰相反，本来呢，他是大家公认的模范员工。但现在呢，他却失业了，因为他感受不到情绪之后，也做不了任何决定。稍微复杂一点的事情，他虽然知道所有可能的选项，但他不知道该选哪一个。比如说为了给文档归类，他就能想一个下午，还是不知道这些文件到底应该按照日期分类呢，还是应该按照大小分类。再比如说呢，用什么颜色的笔，在哪里停车，穿什么衣服，这些在我们看来啊是最简单的决定。在他那里呢，却成了不可逾越的难关。

为什么会这样呢？既然他受损的是情感而不是理智，难道不是应该能够更好的推理和分析、更好的决策吗？不光我们觉得意外，就连柏拉图、笛卡尔、康德这些伟大的哲学家也认为人的最佳决策都是来自于高级推理。要获得最佳方案，就必须把情绪排除在外依靠理性来分析，决策是理性分析的结果这是千百年来我们认定的结论。但是呢达马西奥的研究恰恰表明，这个我们千百年来认定的结论其实是错误的。这位病人之所以无法做出决策，从根本上来说，其实是因为他缺乏情绪。我们都知道，理性分析是一个复杂的过程，需要经过运算、分析和评估，以后在很多选项中选出最好的一个。

按理说呢，如果能像人工智能一样单纯的做运算，只要推理分析就能得出结论，反倒容易一些。可现实情况是，当一个人通过理性做决策的时候，面对海量的信息又要推理分析、又要权衡比较，压力非常大。这个过程当中如果没有情感的参与，没有潜意识里的情绪告诉你如何趋利避害，我们很可能就迷失在复杂的推理过程当中，花再长的时间也做不了决定。也就是说，那位病人的问题并不是在于没有理性思维，而是在于没有感性来帮他做决定。所以啊，那些在我们看来很简单的决策到他那里呢，却会变成一项非常艰难的任务。因为我们做决定的时候，不只是依靠理智来分析，很大的程度上是依靠情感来感受。

当你对着衣柜决定自己要穿什么的时候，你的潜意识就正在飞速想象着你穿着这件衣服的样子，别人的反应和你自己的感受，是这些理智和感受一起最终推动你做出了选择。说到这里呢，我想你已经意识到了，那就是我们的决策是理智和情感共同作用的结果。一个人之所以无法自主的进行决策，就是因为理智和情感没能很好的协作。美国著名心理学家乔纳森·海特写过一本书叫做《象与骑象人》也很好的验证了这一点。我和乔纳森·海特曾经在一起讨论过中美文化心理的比较，其中呢就涉及自主这个话题。我们俩都认为，一个人自主的丧失、能不能做出独立自主的决策，在很大程度上啊是取决于他的情感是否出现了问题。乔纳森用大象和骑象人来形容情感和理智的作用。

大象代表着情感，骑象人代表着理智，我们的理智就像手里握着缰绳的骑象人，但并不是说只要动动缰绳，我们就可以指挥情感的大象转弯、停止或者往前走了，因为大象比骑象人的力量大得多。当一个人感性的欲望很强烈的时候，理智又怎么可能完全控制的住他呢？就好像我们每个人都知道，要保持饮食健康，但又有多少人能够真的靠理性的意志来拒绝美食的诱惑呢？所以呢，一旦大象真的想做什么，骑象人根本斗不过它。在绝大多数时候呢，骑象人只能选择和大象合作，他们才有可能往更好的方向前进。也只有当情感的大象愿意相信理智的骑象人，信任他的指挥的时候呢，我们才能独立自主的做出决策。也就是说，真正能够让我们往前走的是我们的情感，仅仅靠理智是无法实现的。理智没有了情感空有一个骑象人，但是下面没有大象，你当然哪里都去不了。

那么现在你知道了，大多数人形成无主的倾向，是理智和情感无法好好合作的结果。但是这样的问题又是怎么来的呢？一般来说，无主的形成有两种方式，第一呢是一个人的大象不被允许存在，也就是情感被否认。第二呢是他的大象不相信骑象人，也就是情感抗拒理智的判断。你可能还记得我在第二讲里提到过一个学生小兵，他呀，就是从小在这样的环境中长大的。父母从小对他管的很严，但孩子总有自己的意志呀，当小兵听从内心大象的召唤，不听父母的话的时候，他父母是怎么做的呢？首先在小兵的记忆里啊，父母就经常否认他的情感表达。七岁的时候，小兵的阿姨送了她一条裙子，大家都夸好看，小兵开心极了。结果回家呢，却被妈妈数落了一顿，一条裙子就让你开心成这样，小小年级就爱慕虚荣。还有一次呢，妈妈让她给大家跳个舞，结果她摔了一跤，坐在地上哇哇大哭。妈妈不来安慰她，却说快起来，摔一跤就哭，丢不丢人呢。可是被夸了高兴、摔痛了想哭这些都是自然地情感啊，使孩子内心的大象感到了强烈的冲动，想要表达出来。但是妈妈的数落批评却让小兵开始评判自己，原来我开心是错的，原来难过是不被允许的，我不应该有这些情绪感受。这个过程啊就像骑象人强行勒住大象，不允许它自然地奔跑，大象呢，就会变得越来越虚弱。

也就是说，小兵大脑中的情感系统的发展受到了阻碍，阻碍孩子最真实的情感表达，就是在不断否认打压她情感的大象。大象不会变的更懂事，只会变得更虚弱。最终呢，孩子就会错失情感功能发展的机会，影响了他将来做决定的能力。除了打压情感大象的存在呢，很多父母还会想办法让孩子内心的大象失去对骑象人的信任，让孩子潜意识里就觉得我的理智是靠不住的。小兵的妈妈从小对她说的最多的一句话就是：“哎，我还不是为你好，你听我的就行了。”而他爸爸的口头禅就是：“哎，等你长大以后就知道了，将来你谢我还来不及呢。”你看在小兵的生活中充斥着大量这样的声音，你不需要做任何决定，我们替你做决定，不管你怎么想都没有我们深谋远虑。一个人如果从小就不能做决定，那他长大以后也很难自我决定。为什么呢？因为人类的大脑具有很强的可塑性，它最近一个最基本的原理叫做用进废退，也就是越用越发，不用就退化。

就好像如果孩子小时候就经常运动，那么他主管运动的 脑区和回路就会越来越强。相反呢，如果他从小缺乏运动，那么这方面的脑区和神经回路就会越来越弱，他长大之后的运动能力也就会比较差。同样的，大脑中负责理性决策的部位叫做前额叶。21：21