各位同仁早上好。上一节我们学习了望子对于自暴自弃的定义，言非礼义，谓之自报也，吾身不能居，人犹异，谓之自弃也。
一个人如果口不言礼义，成天说些混账话，经常诋毁仁义道德，这样的人完全没有最基本的个人廉耻，就是自曝一个人如果不能践行仁义，这样的人就放弃了最基本的良知，内心荒凉至如此地步，内心多半是没有爱自己不爱自己，也没有别人爱。他爱的匮乏导致一个人麻木不仁。但凡一个人心中还有一份爱的牵挂，他知道还有人爱他，他还有一个爱的人，那么他都不会到自暴自弃的地步。所以我们可以说仁爱是置于世间一切伤痛的良药。
所以圣贤如孟子才说出了这样的话，仁爱的仁，人人之安，宅也。说这个人是作为人类最安稳的宅子，有了仁爱内心就安定了。所以宅子指的是新宅，是内心的家园，义道义的义是人之正路，也道义是人类最正确的大道。沿着这条大道走路，不怕迷路，旷安宅而夫居，舍正路而不由哀哉。如今人们空着最安稳的宅子不去住，放弃最正确的道路却不去走，真是可悲可叹。在孟子的眼里，仁义就是人们最安稳的住宅和最安稳的道路。
所以孟子在7.11里这样说道在耳而琼中远是在义，而求诸，难说大陆就在近处，就在这里，你却往远处求事情，本来那么容易，你却往难处做，那么什么是大陆？什么是容易做的事情？孟子给出了回答，他的答案是人人亲其亲，长其长而天下平。说只要人人都孝敬亲爱自己的父母亲人，尊敬自己的长辈，对自己的兄长有爱，那么天下就太平了。所以孟子这一段内容跟孔子是完全一样的。
孔子说过孝悌是行人之本，意思是说践行仁爱之道，根本上要从家里做起，从孝敬父母，从友爱自己的兄弟姐妹开始做起，有了对亲人的一颗真心真爱，才有可能对陌生人有真心有真爱。假如你连自己的亲人，自己的父母都容不下，如何能容天下之人呢？所以儒家谈仁爱，谈的不是远方的道德，而是从身边人做起，从身边践行。我们很多人在生活中有误区，我们对于客户特别愿意付出，特别愿意取悦，但对于家人亲人却不愿意付出，不愿意取悦。
很多时候我们对于老板特别恭敬，但是对于自己的父母却爱答不理的，这样的行为反差其实折射出我们内心中的水分很大，说明我们的真诚不够，说我们说明我们心中的真爱太少，而利益太多，我们有的时候很势利，我们对陌生人好，因为它能给予我们利益，而对于生育我们的父母，对于我们自己的亲兄弟亲姐妹，可能却没有付出一颗真心。
所以孔孟之道都是在告诉我们，如果你想涵养一颗纯粹的良知之心，从身边人开始做起，从家人开始做起。
好，接下来我们看7.12，孟子也讲了这样一番同样的道理，他说居下位而不或于上民不可得而治也。说你作为一位下级，你如果得不到上级的信任，你就不可能治理好你的一方百姓，你必须获得上级的支持，你的工作才能开展得好，或于上有道又得到上级的信任和支持是有方法的。什么方法呢？不幸于有俘祸于上，说你如果得不到朋友的信任，得不到同级的信任，你也就得不到上级的支持。
所以首先啊你要跟你的同僚周围的人处好关系，获得他们的信任，成为一个周围人都信任你的人，信誉有道，要是朋友信任你也有方法，什么方法呢？
侍亲福悦，说你在侍奉父母的时候不能让他们不高兴，如果你让他们不高兴，你也就不能让朋友信任了，叫做世情服愿服信于友谊。如果你让自己的父母都不高兴，你也很难获得朋友的信任，那么乐清也有道如何让自己的父母高兴，有方法反身不成，不悦于轻矣。说如果你自己都不能做到一个诚实诚恳，你也不可能取悦父母。
你看孟子这段内容是从职场上如何做好自己的本分工作，如何获得上级的支持，如何治理一方百姓，如何获得同行朋友的支持信任，一路反推到你必须首先在家里能够让自己的父母心情愉悦，那么它归根到底你是要修身，要让自己做一个有真诚之心的人，叫做反身不成不业于轻语，如果你是一个不真诚的人，你连自己的亲人连自己的父母也不能真正让他们内心喜悦。
如何做到真诚的？孟子又说了，成身有道，不明乎善，不成其身矣。说你如果不知道什么是至善之道，啊你，也就不能有一颗真诚的孝心。自古成者天之道也，思诚者人之道也。说真诚志诚这是天道，是天理良知，而我们人因为有了不明和私欲，目前做不到，所以我们是思诚，我们是努力的想做到真诚，我们是去追求真诚，自成而不动者谓之有也，不成未有，能动者也。如果你这个人已经制成了，却不能打动人心，这是从来没有过的事情。如果你不诚心，你是不能打动人心的，这就是不诚，无物至诚如神。
接下来请方子老师为我们解决一个真问题，树立一个正知，正见。
各位同仁伙伴们都说母子连心，可今天我们说的小伙子他说他怎么都连不上母亲的心，这是怎么回事？我们先来听听他的分享
老师，我是26岁的一个大男孩，爸妈离异，从小在老婆家长大，和母亲没有任何感情，母子关系很微妙，做什么事我都会不自觉的抗拒他，虽然妈妈很努力，在别人眼里他是事业成功的女性，但是在我眼里我觉得他并不是成功，而且感觉他很傻，他有100块钱，别人要是有难处，他就会给别人20块30块，让我感觉到真是无语了。对待婚姻我也很对抗，结婚还要离婚不如不结婚。
好的，我们一起来找到出路。有句老话说，死不嫌母，丑狗不嫌家贫，孩子与母亲是最真挚的亲情，这位伙伴在你的父母离异之后，母亲也是不得已把你送到姥姥家里。由于从小缺少家庭的温暖，你心里就种下了这样错误的种子，父母离婚了都不要我了，像这样的起心动念让你封闭了你的爱，于是你不爱这个世界，不爱父母亲，以至于连辛辛苦苦养大了自己的姥姥都不会爱。那不妨问问自己，你爱谁呢？你心里还能装下谁？你看看这样的支箭会让您觉得父母离异了，自己结婚都没有意义，甚至对这个世界失去了信心。
同样的有这么一颗心的时候，看看在工作上会怎样呢？或许日子自己前日以后但是全力以赴的理由通常是因为这么做，能够让自己挣到更多的钱，因此才去努力。但是如果带着这样一颗有求的心，我们又能对社会有怎样的贡献呢？我们可以收获事业的成果和人生的幸福，同样有这样一个例子。
在一次学习会上，有一位年轻的小伙子和你有相似的经历，父母离异后，虽然他一直生活在母亲身边，但他说从小他似乎就没有和母亲建立起什么感情，有时看到在半夜里偷着哭的母亲心里还有一种说不出的厌烦，母亲叫他做的事，给他立的规矩等等，他都不肯听，竟和母亲对着干，以至于后来他把自己的世界封闭了，他说谁也甭想走进我心里，我好像得了心上的渐冻症一样，心很冷，而且越来越冷，最后我对这个世界彻底失去了信心，生活乃至于工作都到了一种很不正常的状态。
后来坚持持续不断的学习过程当中，他越来越明白了人生的真相，快让他多年的心上的问题终于又解了，他冰冷的心也渐渐回暖。
在这里我们要再一次的把人生4个真相呈现给这位、小伙子以及各位同仁，人生重大秘密是心中拥有无尽宝藏，人生重大真理视行为作用与反作用。
人生重大战略是建设自己心灵品质，人生重大价值是成就他人，建设心理品质。借用这4个真相，我们再来讨论今天这位伙伴的问题，找到一条大出路，人生重大秘密是心中拥有无尽宝藏，你信吗？这位同仁说结婚还要离婚不如不结，这可是一种自暴自弃的想法。
1508年两位先生在农场悟道，圣人之道，五姓自主，每个人心中都拥有无尽宝藏，同样的你心中也拥有无尽的爱，您的生命可以10分百分千分的精彩，生命可以充分的燃烧去利益更多的人。你可以结婚，可以拥有美满的婚姻，可以拥有幸福的家庭乃至于名门望族，因为你心中拥有这样的潜能，心中拥有无尽的宝藏，这是我们自信的源泉。或许我们的人生还不尽如意，但是我们每个人心中都有无尽的爆炸，这让我们的生命如此的充满希望。
第二，行为作用与反作用。我们曾看过一个这样的小视频，今天我们不妨再来重温一遍，一家公司发布了一项招聘需求，招募运营总监，具体的招募要求如下，一每天24小时待命，随时准备投入工作。二，工作时间可能多达20个小时，而且多数时候需要站着。三，一日三餐需要在其他同事吃完饭后自己才能吃。四没有节假日，而且越是节假日越忙碌。五、需要良好的人际沟通能力和财务管理能力。六，具备处理其他日常事务和突发情况的能力，关键是这份工作没有任何报酬。
听完这段描述后，所有应聘者都感到很诧异，他们问这份工作合法，会有人愿意做这样的工作吗？面对这些的困惑，招聘者说这份工作不仅有人做，而且还有很多人做。这个职位叫母亲。听到这里应聘者瞬间恍然大悟，很多人流下了眼泪，这就是我们的母亲对待子女就是如此无私，无倦有句话叫滴水之恩，当涌泉相报，面对父母的用权之恩，我们何以回报？
如果我们连自己的母亲都不爱的话，很难去爱别人，不爱别人的话，自己就很难收获这个世界对我们的爱，行为作用与反作用的运行规律，毋庸置疑的主导着人生的方方面面。
如孟子所言，便道在迩而求诸院，事在意而求出，难人人亲戚亲，长其长而天下品，路就这么气就在脚下，可我们不肯走。孟子在告诫人们，人人能亲近自己的父母，竞争自己的长辈，推而广之天下也就太平了。
第三，人生重大战略是建设心灵品质成长，对于每个人来说都是人生大事，没有什么比成长自己更重要的了。人与人之间内在的主要差别是心灵品质高低的差别及新的层面高低的差别，提升了新的层面低层面的问题自然会消失，心大，事就小。第四，人生重大价值是成就他人心灵品质。一个人成就自己的成功，其价值是有限的，而成就他人的成功其价值是无限的，当自己提升了，有能力去帮助10位20位或者更多像你一样的朋友，他们会因为你而改变自己，让自己的工作和家庭也因此而发生可喜的变化。
同样的。这些受益的朋友再去帮助他人时，这些行为作用都会产生多少相应的反作用，对于你又将会收获多大相应的善果？你看又回到了行为作用，语法作用上面，你还说你的母亲上有点钱就包人家，我们换个角度看，你母亲一定很善良，才会将自己辛辛苦苦挣来的钱送给需要帮助的人，或许你觉得母亲拿钱给别人很容易，所以对母亲有意见。或许母亲这么多年只顾着挣钱去了，没有带好你，从小到大也没有真正的引导过你，但是人与人的心灵品质高低是不同的。
