诗人能做什么，赞美！诗人你还能做什么，依然是赞美！！

不忍要问，赞美的前提是什么，爱。生活真的会展现出那么多的美好吗，当然不会，但谁都知道美好相对是丑恶，美好让人向往的同时丑恶自会如影随形，这让人深恶痛绝，而在诗人那里却是激情，往往会写出意想不到特别壮美的诗句。当我为这些诗句沉醉不已的同时也会身不由己的想起诗人。

——你为什么会是诗人？

因为心地纯净，所以一切美好，诗意就这么不请自来！诗句是心灵的表达，又因写诗和读诗是少之又少的事，诗人自然成了精神的贵族，站在一定的高度越过众生把目光投向远方。然而，远方和时光一样不能抵达，这是希望，更是绝望。

文字终究无法表述灵魂的存在，真正的诗人总是写不出自己满意的句子，哪怕读者已为你的所写拍手叫绝，甚至已流传千古。好的东西总是在诗人的脑袋里，一经表达就什么也不是了。企图通过阅读诗句来探索诗人的内心世界是无助的，诗句的表达总是不及诗人内心与万一。

请相信诗人的死就是无法表达，无以言说，江郎才尽，诗人死了，我们心疼那个随之而去的灵魂却不是诗人。不要指责诗人的自杀，因为诗人活着我们也无法走进他的内心，诗人的孤独是苍凉，也是悲壮，就像暗夜的流星。

死过去又活过来的人都知道死亡不可怕，甚至有些美好。当黑暗把你包围，恐惧就会把你推进深渊，迅疾堕落的过程虽是短暂却是一生的距离，很可怕，但你必须接受死亡的真正到来。当你跨越了生死，就从冰冷的黑暗走进了温暖的光明，这时你无所不能法力无边，想要的东西和想见到的人都在跟前，你睁不开眼，张不了嘴，全世界都是你的，你就是全世界！

美好吧，你来不及告诉任何人，这包括你自己，你很后悔活过来，对你，对别人 ，你无法表达死亡的美好，你必须好好得活着，知道那一刻迟早还会来的。这还不是诗人的死亡，诗人的死是他精心设计的，放大了死亡的快乐，延长了死亡的过程，这期间他真正做到了视死如归。

——你不能无视伟大诗人存在！

当诗人写下《怀沙》已知死不让，长剑在手舞袂飘飘行走在江水之上，路漫漫而修远欲上下而求索！当感着叹惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁的诗句，又怎能不敬仰人生自古谁无死留取丹心照汗青的从容。武有岳家军威震八方，文有《满江红》万丈豪情，自会招来无数嫉妒恨。千古绝唱《虞美人》，词帝千古李后主，诗词的魅力就是这么不可阻挡，可以杀掉作者，却不能消灭诗词的流传，诗人就是诗人，就要诗词传情言志。

那些帝王将相总是风光在当时，哪怕是千方百计把他们写进史册后人也很少去读，而我们的诗人，仅仅写得几首诗词好句便得以流传久远。为什么世人可以忽略那些帝王将相的伟大却难以忘怀诗人，只因诗句太美，只因诗人纯真可爱。

但是，诗人用牺牲生命的代价换取诗句的悲壮之美，这让活下来的人无的自容。诗句能写得太过美好都是可怕，诗词有意无意间便成了诗人的宿命，轻轻地我走了不带走一片云彩，徐志摩就这样和飞机一起摔了下来。

相信好诗词总能经得起时间的洗礼，好诗词又要等作者死去才会被人忽然想起。海子自杀了，我们才去关“心春暖花”开与八杆子也打不着的“面朝大海”，想不通诗句的分明与作者生死的必然。当在网络视频看到海子的老妈妈木然地背诵着《亚洲铜》，我只能凄然的流泪。她说不懂儿子的诗句只知背诵，背诵使她知道了儿子的万千想法，承受痛苦也就变成了享受痛苦。诗人之死，是提醒世人好好的活着，父母当然更是。

诗人很爱这个世界，唯独不能深爱的是自己，诗人喜欢自杀已是好多人的印象。不能爱一个人，就去爱一个家，不能爱一个家，就去爱很多的人，不能爱很多的人，就去爱这个社会，不能爱这个社会，就去爱这个世界，因为太爱，也就容不得伤害太多！

“质本洁来还洁去，天尽头，何处有香丘”，无法替诗人想太多，我们最终不是诗人，仅仅是读者。当诗人在现实世界里再也无法呼吸的时候，已是面对要么不做诗人要么背弃这个世界的不二选择。其实纯粹的诗人绝无仅有，伪诗人就有很多，诗人为了活下去很多时候就不再是诗人，这个他们自己知道。

后来，很多诗人也就成了伪诗人，是曾经的诗人。

诗人，往往生言不生貌。现实里大家对诗人的作品佩服的五体投地，对他本人就未必，比如当下的诗人余秀华，因为很爱她的诗句就很爱她的人，这很难。写歌词的往往长得不怎么样，那些倾情所至物尽其美的歌词，总是让那些帅气美貌的人去嘶喊，把高雅降低为众生的俗，中国好声音就是那样，本来的听歌却成了观感。诗人没有华美的外表，这就让他们远离喧嚣而选择孤单独行。这么说会让一些人不高兴，但大家都心知肚明，ＱＱ或微信头像弄个美女挂着，跟真得似的。

生得美又写得好诗词，往往更是可悲，女子才貌双全又多是红颜薄命。这儿不再提那些极富才情的清楼女子，这儿要说林徽因。诗写得好人又漂亮，便足以祸乱当时的文坛，她的周围聚集着一大帮文男，如嗡嗡叫的苍蝇不入人眼，冰心为这就写过《太太的客厅》。然而徐志摩的到来与早死更成全了林徽因的诗书佳话，他才是她的大诗人徐志摩，而她是他的什么人呢，轻轻地他走了没有带起一片云彩。如今他们都死了，我们还能读着属于他们的情诗而枉自多情。

诗赋歌词决不代表作者本人的什么，想像永远比现实可爱，作品总比作者可爱。阅读只是感受，不必关心作者的生死，要顺着作品的思路展开自己的思想。黑夜给了我们黑色的眼睛，我却用寻找光明，诗句叙事是没办法的事，说理就走到了尽头，说白了诗就是痴言妄语，梦话与真话的距离将是梦境与现实的遥远。童话诗人顾城的朦胧诗拥有着天使之心，让人爱恋生疼，然而天使照样会变成恶魔，他把斧头挥向心爱的人。知道了诗句的美好并不是诗人的美好，诗句救不了诗人。当女诗人蝌蚪挥起锋利的手术刀割向大腿上的静脉，她依然微笑着睁着美丽的大眼睛，任血流如注，任血流得满屋。顾城说了这么一句：你死得真美！爱情值得付出鲜血和生命吗，时隔六年，顾城把自己吊在树上，在风中摇摆！

那么，年轻诗人的死亡如同摄影师捕捉的一次快门。然而摄影家永远只是记录，而画家就是画心，心存天地，无所不及。许多写诗的人爱画画，许多爱画画的人也写着诗。诗句美得无从捕捉，诗情永远比画意更具空间想像，大象无形是画家的忧伤，大美不言就是诗人情怀。那么我们立地成佛，身似菩提心似明镜不惹尘埃，然而菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃？

当诗人王尧从中国人民大学的楼顶跳下来的过程，是不是流星划过了那夜的星空？我很想找到他的同学好友聊聊，也很想去看看他的父母，毕竟见过他那明朗的笑如高天流云。许多的事也只能去想，不能添乱，是局外的人知之甚少难以成文，写得想当然，最容易的是去百度搜索，他写睡觉时一只手放在外边梦就成了冬天。他写失眠是夜中独行船它清晨靠岸。他写在夜里我们都是盲人。他写二十年不长回来路太短。当诗句充满了哲思与叙事，诗人就走向了深渊不再回来，愿死忘之美鲜花相伴。我拿什么去爱我的诗人，那个无法长大的小孩，我美美地忧伤，你的不为人知才是诗人的待解之迷！

文/遇江南