（1）“灵板”“把信”
（2）繁忙的准备工作
（3）道场、火化、安葬
五月三十一日，族叔敬群老大人停丧第四天，是出殡的日子。道士赶场，火化、安葬，时间特别紧迫，六点半四桌饭开吃。
七点，二位道士登场。孝子女披麻戴孝，白老布长条用毛坯麻丝捆扎在头上，拖在背后，脚穿10元一双白鞋。孙子辈头戴方块白老布；曾孙辈是方块红布扎在头上。孙辈以下鞋上贴着一块活血止痛膏（简单的白）。
道士戴着平顶道冠；乐队身穿白色礼仪服戴平顶大沿帽；所有帮忙的人及亲友戴着折叠的白毛巾帽。这所谓的“见白”一直持续到送老归山后方可取下。在送老归山前的时间段，来者均佩戴白毛巾，戴着白毛巾之时，不能串门进左右邻居家。
道场本应封棺掩殓后进行，因考虑巳时后时间来不及，就先于堂屋桌上置放灵位做起法事来。
燃放一挂小鞭，嗽叭吹起，锣鼓伴奏，一位道士身穿镶着黑色八卦符号又宽又长的红袍；一位道士身着紧身长袖青色外套，手持摇铃，两位道人食指一弯，插入口中，立时哨声刺耳，一前一后或一左一右，一唱一和，随着长袖的舞动，双脚踩着锣鼓点儿，一起一落拖着长声说唱起来，在场的人无不为之动容。
半小时一段，说唱后又放一挂小鞭，嗽叭又奏响一次，所有亲友分别于牌位前叩头礼拜。
道士及帮忙的人喝口茶水润润喉咙，待上五分钟，下一场在鞭炮声中又开演了。
门口空旷的场地上，两张方桌间隔一尺多点，两桌面上仰放一张方桌，桌子两端各放一条长板凳。孝长子扛着引幡大旗，次子用托盘捧着牌位 ，道士居第三位，其余孝子女后代依次往后排列，依次登上板凳，跨上桌面，从另一端的板凳上走下。此其谓之“过仙桥”。下得仙桥，在桌子一侧道士在前，孝子孙排在后面“绕8字”。每当此时，大镲越拍越快，一行人跟着节拍越走越快，这“绕8字”都能把人绕到头昏。这个过程据说隐喻喜怒哀乐。也是最为热闹精彩的节目。如此反复几次上桥下桥“绕8字”。一挂小鞭响后，又是嗽叭响起叩头礼拜。
拆除仙桥后，音响师把折叠的三合板撑开，围成一个圆圈，留下一尺宽的门户，内置塑料澡盆，澡盆内有一脸盆，上搭新毛巾一条并搁一块香皂，圆圈上口用1米直径的圆竹匾掩盖着。大家都知道这个环节称作“亡人洗澡”或“沐浴”。此时，道士的唱腔转为沉重，听起来非常凄凉，也令孝子女们哽咽落泪。因为亡者是男人，拖着哭腔的“十月怀胎”节目就省略了。音响师所带的道具一次租金不菲，这盆中的毛巾、肥皂更是外快。
下道节目为“踩八卦”。音响师拎出些滑石粉，道士用小铲把滑石粉在场地画上八卦图，按方位摆上数目不等的带电池的塑料莲花灯。只听见：东方灯火辉煌……北方灯火辉煌……等悠扬的唱腔。因乾三连坤六断，各卦图形不同，两位道士踩着铃声节拍，相向而唱，有时脚尖点地快速绕行，有时跳跃比划虚张声势。外行人也只能看看热闹。
“过仙桥”“亡人洗澡”“踩八卦”三大项结束，时间就交巳时（9一11时）。外场也就结束。接着是“取水换衣”。孝子肩披寿衣外袍，左手执黑伞，右手捧着一碗，碗内有鱼尾叉形的三匹竹叶。在乐队伴奏声中，行至平时吃水的水源处，早有人备下七刀纸点燃后放挂小鞭，孝子用碗取得小半碗水，即行回至灵板处，拎起竹叶洒些凉水在亡人胸前。接着帮忙的人和音响师给族叔老大人换上“五领三腰”的寿衣。堂屋两个方桌上放置音响师所扎的纸棺材（殡改后出现的事物）。时辰已交，几位帮忙的抬起亡者平放在纸棺材里，所有孝子女掏出捂在胸口的“暖纸”放入纸棺内，音响师关掉照明灯光，盖上纸棺盖，“入棺”一桩大事就告结束。这其间另一人推翻搭灵板的桌子及凳子（向门口方向倒去）放挂小鞭。大门外燃放一挂万鞭，嗽叭声起，乐队伴湊，孝子女跪拜棺前，所有在场亲友叩首礼拜。
接下来是“关灯”。因事先与道士协商好三七“除灵”。音响师端出纸盒，分发红色塑料带电池的小“马灯”三七二十一盏，人手一盏并检查是否点亮，绕棺一圈出门不走回头路，音响师双手持香纸圈成的香油“头灯”在前，道士、孝子女及亲友乐队跟随其后，路上遇到“摆接风”烧香纸时，孝子孙跪拜谢恩，并有专职人发放毛巾香烟。经过四十分钟的绕行，二十一盏马灯又进门搁在纸棺底下，道士唱完经文，音响师在门口扔掉香油“头灯”接着又收回租出的马灯并关闭开关。音响师又得一份打头灯的工资，其实，做这件事很难找到人手。最后乐队绕棺一匝，取帽行礼。
接下来是游十殿。
堂屋两侧分别仰靠两条长板凳，凳脚上平搁双扇门单页门板一块，左边放牛头牌位、右边放马面牌位，左右各放五殿阎王牌位。头遍经谓之请十殿阎王，第二遍经谓之辞十殿阎王。
游十殿结束后“出棺”。四位帮忙的人把纸棺材抬到大门外两条板凳上。此时殡仪馆的车辆及工作人员也赶到了。曹地师也来了。时间正好十一点半，先开六桌饭，紧着去殡仪馆送行的亲友先吃。因赶时间，中午喝酒的人很少。十二点一刻，车队出发了。
回头再叙安葬事宜。七点一刻时，孝子于安葬场地挖了三锄土，名曰“开土”。上午，专门抽调六位做事很内行的人在老坟山打井。井穴比条棺稍大，按要求几位帮忙的人用三合土筑好井底备用。
为了节约开支，去殡仪馆合计只用6辆车。我分别打了几十个电话，要求烧香的亲友来吃晚饭，结果只来了两位。几位近八十岁的婶娘们，没有人吩咐，她们帮着洗菜洗碗，收拾桌凳做着晚餐的准备。
接到族叔老大人骨灰离开殡仪馆电话，在家负责安葬的人，投放芝麻禾、干稻草、油菜禾及小鞭和香纸于井穴中，点燃“暖井”材料，等待安葬。
下午三点多，乐队的锁呐声转过对面的山嘴，老坟山上帮忙的人就做好迎接的准备。
下午五点后（酉时），条棺放入暖井，骨灰盒放入条棺内。曹地师用罗盘拿捏调整一番，“分金”要比殡葬改*革前简化很多。盖上条棺盖，孝子孙用衣襟兜上一捧土于棺木上，帮忙的人把袋装的三合土填平到棺盖，用木柱一夯实土层，用锄头沿盖沿刮去碎土，洒上捣碎的木炭末子，接着用三合土做第一层伞、第二层伞。用完三合土，开挖坟冢后沟边沟，清理散杂浮土配好坟头。在坟前按艮山坤向立好石碑。六点半，诸事定妥后“圆冢”，散发糖果、发糕、人手一盏糖水。接着点燃香纸鞭炮，乐队奏乐，叩头礼拜。
以上三篇，详实记录族叔陈敬群老大人丧事全过程。
