亲爱的小南：

下学期就要上六年级了，暑假你来问我推荐阅读书目，我毫不犹豫地给你一本《鲁滨逊漂流记》。

“姑姑，这本书好看吗？”你问。

“好看，等你看完就知道了。”我故意不介绍。

今天你终于读完最后一页，像个小麻雀一样跟我讲述对鲁滨逊的崇拜，哈，那我也给你讲讲自己的体会。

第一次读这本书的时候，我也跟你差不多年纪，时隔二十年重读这本书，我对它有了新的理解。

我们先看看鲁滨逊为什么要出海冒险吧。他的家庭条件不错，放现在来说是中产阶级，父亲百般劝说要他留在家乡经营家族生意，这虽然不能大富大贵，过个小康日子倒不成问题。可是鲁滨逊却觉得这种一眼能望到底的日子太无趣了，于是他偷偷坐上了船出海。

鲁滨逊就像现在刚毕业的大学生，面临着重要的人生抉择——是回家乡三四线城市舒服地活着，还是在大城市创业打拼呢？父母总是希望孩子们安稳，可孩子的人生终究由自己选择。我不知道你长大以后，你的父母会不会舍得放你自由飞翔。

鲁滨逊不太走运，第一次出海就遇到了大风暴，整条船的人差点葬身大海。在危急时刻，鲁滨逊一直向上帝祈祷，懊悔自己没有听从父亲的劝告，他发誓如果有可能活着上岸一定会乖乖听话回到父亲身边。可是当船终于安全靠岸时，他却又犹豫了。

他说：“一想到回家，羞耻之心使我念头顿消。我立刻想到街坊们会怎么讥讽我，我自己也将不仅羞见父母，也羞见他人。……”在矛盾中，他毫不犹豫选择了再次出海。

读到这里我的心被刺痛了。鲁滨逊的父亲毫无疑问深爱着他，但是你看，这种带着逼迫感的爱给鲁滨逊带来了压力。很多父母喜欢显示自己的先知，在孩子犯错误以后极力嘲讽或惩罚：“我早就说了这样做会坏事的吧，你就是不听，现在吃到苦果了！”“我已经告诫过你不能这样，你非要做，看我不收拾你！”他们以为这样可以让孩子深刻记住教训，结果却是孩子宁愿继续错下去也不愿意回头。

我想起了好些年前，有个叫药家鑫的年轻人开车撞到人。按理说他应该马上报警救护伤者，可是一想到闯了那么大祸，伤者会不断找他索赔，父亲一定会给他更严厉的惩罚，他居然在几秒钟内决定杀害受伤的人，最后也付出了自己生命的代价。

家这个温暖的港湾，为什么成了回不去的地方？为什么变成逼孩子走向极端的凶器？因为没有尊重和宽容的爱，并不能给人正能量。一个孩子勇于承认错误，一定是因为承认错误的成本比掩盖错误要低，一定是因为他觉得自己有路可退。

小南，当你以后陷入困境，无论是闯了祸，还是没有考上好学校，没有达到自己和家人的期望，都不要气馁。记着，我和你爸妈一定欢迎你回家，我们会给你无条件的支持和爱。

就这样，鲁滨逊继续出海，抓住机遇做生意赚了钱，在巴西买下种植园，又因为不满足于现状而再度开启冒险之旅。只是这一次，不知道幸运还是不幸，他只身一人漂流到了孤岛上。

为了活下去，他想尽一切办法。去旧船只上运回可能有用的工具、自己挖山洞当房子、建造抵御侵害的栅栏、猎食和驯化山羊、播种麦子……他在日记里写下最多的就是每天做了什么，以及跟上帝探讨命运的问题。

小时候读这一段我总觉得无趣，只想快点知道鲁滨逊后来有没有活着回到大陆，你是不是也这样想？多年以后我才领悟到，这正是鲁滨逊最伟大之处，绝不仅是靠坚毅、智慧在孤岛生存下来这么简单，更是靠一己之力走完了人类文明的进步历程。

如果把地球诞生至今的45.5亿年压缩为一部24小时的纪录片，那么人类到了临近结束的倒数第4秒才出现。就是在这相对短暂的4秒钟里，人类创造了史上绝无仅有的科技和文明，对地球产生的影响可能比过去的23小时59分加起来还要多。

我们现在可以享受便捷的生活，很大程度得益于全球化和越来越细致的分工。每个人做自己擅长的一小部分工作，就可以享受到整个人类文明积累下来的成果，方便自由地吃住行游娱购。人类有自知之明：如果我们落单，一个人是无法抵抗自然的——无数动物比人类跑得快，比人类凶猛，各种有毒植物、病菌随时可以让人丧命，更别说雷雨、龙卷风、泥石流这些自然灾害了……

可是，鲁滨逊做到了，在一个孤岛上。

人类善于制造工具解决问题，这一智慧之光在孤岛上闪耀。小南，你还记不记得鲁滨逊用极其有限的工具给自己盖了两处房子，尝试播种小麦并最终实现食有余粮，尝试驯服山羊让自己随时能够吃到肉——这本质上就是人类建筑、农业、畜牧业的发展史。用今天的眼光看，鲁滨逊就是穿越回了原始人时代，一路升级打怪解决生存问题，还在岛上建立了属于自己统治的王国，是不是很赞？

鲁滨逊在孤岛上没有娱乐活动，所以他经常思考。人类一思考，上帝就发笑。比如他常常会设想，如果自己当初听父亲的话待在老家，现在应该过着平凡但幸福的日子吧，就不用像孤岛上生活这么辛苦了。你有没有试过后悔？“要是我……就好了。”

小南，在这里，我们可以换位思考一下，如果你是鲁滨逊的父亲，知道儿子如今在孤岛上艰难地生存着，你会怎么想？他是不是也痛苦着，懊恼没有极力阻止儿子踏上这条冒险之路？

但是鲁滨逊没有沉溺于懊悔中，他很快想通了：

“我谦顺地、衷心地感谢上帝，因为他使我明白，我在这儿孤寂的生活说不定比我在人世的自由和快乐中更幸福。……我现在完全改变了对忧愁和欢乐的看法。我的愿望已大有改变，我的性情已完全发生了变化，我的爱好跟我初来的时候相比，甚至跟过去两年相比，已经转到了新的方面。”

我也是一个母亲了，看到这里我内心很受触动。父母总是希望尽可能帮孩子做决定，好让孩子未来少走弯路，你的父母也一样，在你不知道的时候为你做了很多谋划。比如买学区房让你上更好的学校、送你上兴趣班学特长、在你犯错误的时候毫不留情地管教你……但是真的有所谓不走弯路的完美人生吗？

小南，假如你走在黄色的林子里，面前有两条路，很遗憾你无法同时选择两者，于是你的爸妈为你选择了其中一条，你愿意听从他们的建议吗？还是自己做决定选一条？

无论你选择哪一条路，可能都会遐想另一条路上的风景，尤其是遇到阻碍时。区别在于，走父母帮你选的路，你会埋怨他们，走你自己选择的路，你会更有毅力坚持下去。

有一首著名的诗叫《未选择的路》，它的作者就说：

“哦，我把另一条路留给了明天！明知路连着路，我不知是否该回头……我将轻轻叹息，叙述这一切。许多许多年以后：林子里有两条路，我——选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。”

就像鲁滨逊一样。

鲁滨逊在孤岛上生活十八年后遇到了食人族土著野人，并且亲眼目睹野人在海滩上吃掉他们的俘虏。他震惊之余气愤得发抖，当时他手上有猎枪，差点就要冲上去把这些野蛮的家伙给毙了。可是他冷静地想：“他们吃人肉是因为没有开化，这种风俗在他们的社会环境里是合法的被允许的，更何况他们并没有攻击我，我凭什么去伸张所谓的正义呢？我如果这样做，和那些号称伸张正义却屠杀成千上万土著的西班牙人有什么区别？”

我说鲁滨逊伟大的另一个原因就是，在这么艰难孤独生存环境中，他仍旧没有放弃对人道、正义的社会性思考。

《大学》里有句教诲是“慎独”，就是当你一个人的时候，没有人监督你了，你要更加谨慎，不能降低对自己的要求。你有没有在独自做作业的时候偷懒？独自完成任务的时候偷工减料？

鲁滨逊的岛上除了他没有其他人，他要是扛起枪扫射一通也不会有人管，可是他仍旧深思熟虑，还对西班牙人同样的行为进行了批判。十八年孤独生存的时光，没有泯灭他脑海中的是非观，没有降低对自己行为的要求，从这个角度来说，他绝对不是原始人，是真真切切的文明人。

后来，他救下野人星期五，教星期五使用各种工具，他们之间的深厚情谊非常感人，是我一看再看的段落。令我惊异的却是鲁滨逊回到巴西后发生的事情，这时候离他出海已经过去二十八年啦，可是你猜怎么着，他当年托付财产的委托人依旧帮他经营着种植园，合伙人们把账目算得清清楚楚，就连老船长也主动把当年鲁滨逊寄放的东西悉数还回，他突然成为拥有巨款的富翁，还有自己的产业。

这说明当时的社会极其崇尚契约精神，简单来说是讲信用，在故事里就是“别人的东西要还”。一个出海失踪二十八年的人，在法律上早就宣布死亡了，可是有朝一日他突然出现在大家面前说：“我以前托管的东西能不能还给我？”而且是一大笔钱，换作是你会怎么处理？

赖账真是太容易了，有些托管并没有白纸黑字的契约，只凭口头一句话的承诺，我说你没说过行不行？当年的小种植园，现在已经升值扩展成大种植园了，合伙人们商量好只分一小部分给鲁滨逊行不行？至于老船长，他家里经济情况也不乐观，求求情让鲁滨逊不要追债了，岂不是比承诺“我们会慢慢还清给你”更实惠？

如果你不作这些假设，就不会理解契约精神的可贵——当时的人们是发自内心觉得这是应当做的，他们忠诚于信诺，这是一种集体无意识。

恭喜鲁滨逊最终回到文明社会，并获得了财富、荣誉和幸福的家庭。你也许不知道，这不仅仅是一部小说，1704，一名叫亚历山大·塞尔柯克的苏格兰水手与船长发生争吵，被船长遗弃在大西洋中，在荒岛上生活4年4个月之后获救。作者笛福就是以塞尔柯克的传奇故事为蓝本，创作出《鲁滨逊漂流记》的。

我今天说得够多了，但我很开心能跟你分享。但愿你永远不要忘记这本书给你带来的勇气和感动，常常读出新的感悟。

爱你的姑姑

2018年8月25日