（52）千古一帝
康熙朝版图，东濒大海，南极曾母暗沙，西接葱岭，西北到巴尔喀什湖，北达外兴安岭，东北至库页岛，总面积约1300万平方公里，是当时世界上幅员最为辽阔、人口最为众多、军事最为强盛、实力最为雄厚的大帝国。康熙大帝奠定了清朝兴盛的根基，开创出康熙盛世的大局面。
好学博学
康熙立志高远、重视学习。他说：“圣人一生，只在志学一言。”凡人、俗人与贤人、圣人的区别在哪里？在于读书学习。坚持之心，持之以恒。康熙帝读“三百千”——《三字经》、《百家姓》、《千字文》，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，都能念诵120遍、背诵120遍，直至老年，还能背诵。他自己还有《御制文集》、《御制诗集》和《几暇格物编》。康熙帝是一位学习型的皇帝，也是一位学者型的皇帝。
康熙大帝非常好学，也非常博学，他吸收了中华多民族的、西方多国家的文化营养，他无论是对中华传统儒释道文化，还是对西方科技，都如饥似渴地学习和研究，他在文学、数学、天文、物理、医学、农业、林业、治河等广泛的领域都有很深的研究和创见，今天我们数学上所用的中文名词，如解方程的“元”、“次”、“根”等名词都出于康熙首创。他的科学知识，连当过他老师的西方传教士都自愧不如。
人格魅力
康熙大帝的个人修养无以伦比。康熙帝修身“一以贯之”，其表现，举三例——知敬、知仁、知止。
知敬：一以贯之。康熙帝认为，君子修德，在于知敬。知敬，就是要敬天、敬地、敬人、敬事、敬己，要有敬畏之心。皇帝地位至高，权力至上，怎样约束自己？作为皇帝的“敬”，就是对自己的约束。敬，不要时断时续，而要“一以贯之”。总之，康熙帝认为“敬”就是“正”，他说：“念念敬，斯念念正；时时敬，斯时时正；事事敬，斯事事正。君子无在而不敬，故无在而不正。”
知仁：一以贯之。知仁，就是重视仁爱。他说：“己逸而必念人之劳，己安而必思人之苦。”康熙帝主张君子五戒：“勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭。”人有一颗仁爱之心，对人就会比较宽容。他对臣下宽和、善待：“人生于世，最要者惟行善。”
知止：一以贯之。人既要知进知变，又要知足知止。康熙帝说：“世人衣不过被体，而衣千金之裘，犹以为不足，不知鹑衣袍缊者固自若也；食不过充肠，罗万钱之食，犹以为不足，不知簞食瓢饮者固自乐也！朕念及于此，恒自知足。虽贵为天子，而衣服不过适体；富有四海，而每日常膳，除赏赐外，所用肴馔从不兼味，此非朕勉强为之，实由天性自然，汝等见朕如此俭德，其共勉之。”康熙帝知足知止。他拒绝大臣请求为他立碑记功。大臣们曾经八次奏请上尊号，均被康熙辞绝。康熙帝之文治武功，之出众才华，在中国历代帝王中确实是罕见的。康熙一贯坚拒别人的赞誉、恭维，更是难能可贵的。
总之，康熙帝的这些素养，不是一曝十寒，也不是浅尝辄止，而是“一以贯之”。用康熙帝的话来说，就是“公四海之利为利，一天下之心为心”。
千年一帝
康熙帝晚年说：“朕自幼强健，筋力颇佳，能挽十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师赈饥，未敢妄费，谓此皆小民脂膏故也。所有巡狩行宫，不施采缋，每处所费，不过一二万金，较之河工岁费三百余万，尚不及百分之一。幼龄读书，即知酒色之可戒，小人之宜防，所以至老无恙。”
《清史稿•圣祖本纪》论曰：“早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统。虽曰守成，实同开创焉。”
康熙确是应该占有历史伟人地位，当时在清朝宫廷里的西洋传教士们，也赞誉他是“人世间无与伦比的帝王”。李约瑟博士称其为“科学的皇帝”。
无论就中国历史作纵向比较，或就世界历史作横向比较，都可以说康熙大帝是中国皇朝史上的千年一帝，也是世界史上的千年名君。他同当时俄国彼得大帝、法国路易十四，同列世界伟大的君主。
康乾盛世
康熙晚年，发生过“九子夺嫡”的事，但并没有影响康熙准确选择自己的接班人。
康熙十四年（1675年），康熙立时年两岁的二阿哥胤礽为皇太子，日后皇太子变得骄纵与蛮横并结党营私。康熙四十二年（1703年）康熙杀索额图，父子关系趋于紧张。康熙四十七年（1708年），在木兰围场的布尔哈苏行宫，康熙皇帝以皇太子胤礽“不法祖德，不遵朕训，惟肆恶虐众，暴戾淫乱”为由，宣布废除太子。之后众多阿哥开始了对于皇位的觊觎。
大阿哥胤褆是庶长子，一向不被康熙喜欢，自知无望，向康熙提议立八阿哥胤禩，理由是“术士张明德尝相允祀必大贵”，又说要替父杀掉胤礽，让康熙极为寒心。这时三阿哥胤祉揭发大阿哥搞魇镇加害胤礽之事，康熙将大阿哥囚禁。康熙厌恶胤禩勾结胤褆，也将其关押，后又释放。
康熙四十八年（1709年）三月，恢复胤礽太子地位。康熙五十年（1711年）末，胤礽被告与刑部尚书齐世武、步军统领托合齐、兵部尚书耿额结党营私。康熙五十一年（1712年）九月再次下诏废太子。从此废太子一直被圈禁到死。三阿哥胤祉见此乱局，主动退出竞争。
胤礽再度被废后，八阿哥胤禩转而支持十四阿哥胤祯（四阿哥同母弟，后改名允禵），九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉附庸八阿哥。十三阿哥胤祥附庸四阿哥胤禛。胤禛在太子首次被废后，敢于为胤礽说好话，属太子党。胤礽二度被废之后，胤禛看到胤礽绝无复立之可能，开始独立经营。这时形成了以胤禛为首的四爷党和以胤禩为首的八爷党两大势力。
康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），康熙帝玄烨崩于北京畅春园清溪书屋。当时八爷党支持的十四阿哥胤祯远在西北，四阿哥胤禛留京。康熙近臣步军统领隆科多宣布康熙遗嘱，命胤禛继承皇位，是为雍正皇帝。
2013年8月29日，辽宁省档案馆新馆首度展出“康熙遗诏”，上面写着：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日释服，布告中外，咸使闻知。”
雍正帝勤政严谨，守业无亏，顺利将康熙开创的盛世传导至乾隆帝，祖孙三人在位的一百三十多年，是清朝历史上最鼎盛的时期，也是中国历史中最后一个辉煌时期。可见，康熙大帝慧眼独具，根本没有选错接班人。
文学戏剧中上演的“九王夺嫡”故事，说雍亲王胤禛私改康熙遗诏、篡夺帝位，经考证并不属实。估且不说遗诏中有具体名字，无法修改，就只说如果原文是“传位皇十四子”这句话，那么，如果把其中“十”改为“于”，这句话就变成了“传位皇于四子”了，根本读不通。因为清朝用字的顺序，是“皇四子”“皇十四子”这样叫的，而不是“四皇子”、“十四皇子”这样叫的，所以，根本是不可能这样修改的。
