昨晚在微信群里“生命蜕变营”组织了2016年的最后一场会议,记得尾声时营长再次强调了那句话“这本身就是一场游戏,当真了就输了”。这让我想起电影《飞越来生缘》中男主被精神病学家提醒的那句话:“你以为这里是你的家,那就算是吧。但是,千万不要当真,否则你就回不来了。”
世上捆绑你的,永远是你自己的心。在《无死的金刚心》中,司卡史德对琼波浪觉说:“轮回是个巨大的游戏,当你明白那是个游戏时,你其实就有了解脱的可能。许多时候修行并不是在消除疑惑,而是要你明白,你本来就没有疑惑。”
境相空寂是究竟的法界之理。空性是心体,外境摇尘是心用。境心一味,本为一体。觉醒,恰如水波一静。波静为水,水动为波,水为体,波为相,本无二别,若能如如不动,动化静中,是为解脱。
因而,若将原本心性明空的“我”等同于了头脑中小我的角色,换言之,若将头脑中小我的角色认作了本自具足圆满的真我,认境为究竟法理,认用为体,那我们就会彻底迷失在小我构建的迷障中,在看似真相的游戏中轮回。
迷者是众生,觉者成佛陀。但是,我们往往对“开悟”有一个很大的误解,以为开悟就是修行的尽头,以为开悟就成觉者,以为开悟的都是大德,其实不然。大德之所以称为大者,是其伟大的人格和觉悟的心。所谓“悟后起修”,开悟仅仅是修行的开始,开悟还在“见道”上,即明心见性,之后要继续靠近光明、融入光明,直至化入光明才成就了“无修道”,才成觉者。况且,开悟者,若不能好好修行,路上由觉反迷,则更与迷者无异。
在杰克.康菲尔德的《狂喜之后》中就已经有谈到,悟只是刚刚开始,悟仅仅是入门,仅仅是发现方向,悟后的路还很漫长,世上没有一悟即正果的佛。一个人即使明白了,要真正实践那“明白”,也还是需要艰苦磨练的,最难的正是那“闻思修”之修的路上!
在印度王舍城竹林精舍,佛陀曾遭遇了佛教创立后面临的第一大危机,即提婆达多想争夺佛教的领导权,一手策划了僧团的第一次大分裂。可见,在修的这条路上层层叠嶂,即便佛陀也可能遇到极大的违缘或挫折,何况你我?若对保任真心没有足够的勇气和坚定的信心,我们恐怕还是会掉入游戏的幻相,“活出天命”也只会落得一纸荒唐。
琼波浪觉对雪漠说,修行如逆水行舟,不进则退,或时进时退。这与我今早醒来后想到的第一句话,不谋而合。当时我在想,生命蜕变的进程,就是这般戏剧化,有时激流猛进,有时停滞不前。但重要的不在于当下得到了多少没得到多少,而是能够保持一颗清明的心,照着自己始终不离中道上。