释义：最高层次的善（指遵从道妥善处理问题，即使之善）像水一样。水善于利万物而不与之争，处众人所不欲处（的卑下之地，卑下为众人所恶），所以几近于“道”（之善）。
探究：“道”无形无相，至虚无为，自不与万物争（帛书本作静，亦通）。遵行大道，万物自会生生不息，圣人自会无为而无不为，自会“无私而成其私”。
如果从自然界选一最像“道”的，自然是水。水善处卑下之地，滋润万物，渊源流长，所谓“渊兮湛兮”“和光同尘”。
道至虚无物，水却是有形之物，不能等同于“道”，所以用一“几”字。
逻辑：承接第七章“无私而成其私”，本句以水作喻进一步扩展道“处卑下而善利万物”的特点。下文将对这一特点继续具体展开。
感想：不强加自己的意志，众人却能自愿遵从自己的意图，和谐而自然，无为而无不为，圣人之治也不外如是。“人治”当是社会治理之最高境界、理想境界。
