天下皆谓我道[1]大，似不肖[2]。 夫唯大，故似不肖。 若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之： 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能...

大成[1]若缺，其用不弊[2]。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈[3]，大巧若拙， 大辩若讷[4]。 躁胜寒，静胜热。 清静为天下正。63

上士[1]闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之。 不笑不足以为道。 故建言有之： 明道若昧[2]； 进道[3]若退； 夷道[...

上德[1]不德，是以有德。 下德不失德[2]，是以无德。 上德无为而无以为[3]， 下德无为而有以为。 上仁[4]为之而无以为， 上义为之而有以...

太上，下知有之。 其次，亲而誉之。 其次，畏之。 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言，功成事遂， 百姓皆谓：我自然。 译文：无为之道...

致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。 归根曰静，是曰复命。 复命曰常。 知常曰明。 不知常，妄作，凶。 知常容，容乃公...

古之善为士者， 微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮若冰之将释； 敦兮其若朴； 旷...

视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳不可名，复归于无物。 是谓无...

宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？ 宠为下， 得之若惊，失之若惊， 是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身。 及吾无身，...