我们为什么要行善？行善，很简单，就是我们首先不去做伤害别人的事情，我们要去帮助那些有苦的人，给予众生安乐。很简单，因为我们自己也需要安乐。
从小父母照顾我们的衣食住行；稍微长大一点，有师长教育我们，帮助我们；还有包括国家政府、警察、军队保护我们，还有一切一切的这些科技的发展，能够满足我们很多的需求。我们只是索取，我们索取、索取、再索取。我们也应该付出，你不付出，光索取，这样的话，最终就会没人理你了。
所以这个很简单的，“己所不欲，勿施于人”，我们行善也很简单，从因果上讲你行善，也是希望别人对你也善，如果你希望别人对你善，你首先也要对别人善，就是这样。你索取，别人都给你了，别人问你索取的时候，你也要付出啊！我们主动地去付出，别人也会主动地给我们付出，这就是所谓的善了，就是这么简单。
在人间，人都有五欲，都有需求，那么互相地帮助，减少一些痛苦。当然这个也不是最终的办法，互相满足贪爱和欲望，会增长贪爱。贪爱得不到满足的时候就会痛苦，就会产生苦苦；贪爱得到了满足又会产生坏苦，增长贪习；贪爱被其他人妨碍，被其他人掠夺的时候，你又会嗔恨，嗔恨又会让你身体产生痛苦、疾病，甚至让你下地狱。这一系列的痛苦就不断地衍生。
所以众生在一起互相满足贪爱，它是不可能根本上解决问题，解决不了我们的生老病死，乃至各种痛苦的问题。所以我们要求解脱生死的方法，这个就需要圣者们教我们。因为圣者已经解脱了，他修出来了，让他们来教我们，把他们正确的方法，还有实修的经验教给我们，让我们也能证道。
（圣者）把智慧教给我们，什么是智慧？智慧就是能够看清真相，知道真相的心，就是智慧。智慧并不是别的东西。
智慧有好几步，有我们说的闻慧，闻慧就是圣者们把他知道的真相告诉我们。他知道真相了，他把证到实相的方法和他自己看到的真相——世间的真相和出世间的真相告诉我们，这个是闻慧。
第二步就是思慧，我们通过自己观察、分析、思惟，通过世间的哲理来分析，这个叫思慧。通过思考，通过比量也能够了解一部分事情的真相，不可能全部了解，了解一部分世间和出世间的真相。
第三步就是修慧了，通过思慧我们知道了真相以后，生起定解了，我们就实修了。修慧就是在修的过程当中，逐渐地去证到实相，这个叫修慧。
不断地如理作意，最后慢慢地现证世间和出世间的真相，这个就是证慧。你现量见到了真相，这就是智者了。圣人就是现量亲见世间和出世间的一切真相，也就是你证到了。当然证到了以后还没完全做到，所以还要去修，修到你每一刹那、任何时候都不打失正念，都不忘失这个智慧，都能够圆满地证到实相，那就是圆满了果位。
