包括写作者在内，几乎所有艺术作品的创作者都需要一定的读者或者观众来认可自己的作品的价值。

在很多情况下，一部分创作者更是不得不尽可能地去获得更多的读者或者观众。有的人是因为生活所需，有的人是需要获得更大的影响力，有的人则需要更多的读者或者观众来实现自己的某些目标。

因此，一部分创作者不得不在某些方面、使用某些数量相对较多或者影响力相对较大的群体能够接受的方法来迎合某一部分能够成为自己的读者或者观众的群体。无论是从现实生活的角度来看，还是从艺术创作的通用原理来看，这一点本身是正当的、没有任何问题的。

无论是很多作者，还是很多读者或者观众，都认定：在大多数正常情况下，迎合真正的大多数人的根本原理，就是“迎合人性”。

总有数量不算少的人相信：即便不同的人之间存在各种各样的差异，人性的本质也是不应该因为现实世界中的诸多客观差异而发生改变的。除极个别特殊群体之外，无论是对真、善、美的追求，还是对假、恶、丑的鄙夷，或者是对整个人类社会所形成的公认基本价值观的认同，都是正常的基本人性，都是正常人理应拥有的共同追求。

在此基础之上，还有数量不算少的人相信：只有符合基本人性乃至迎合基本人性的行为，才是应当做的，才是应该被鼓励的；所有不符合基本人性乃至违逆基本人性的行为都是不该做的，甚至是要被批判的。

在追求团结、维护全人类公认的共同正常价值观等方面，这种观点本身自然没有任何问题。

但是，任何表面上无比正确的观点都有可能被错误地理解，甚至有可能因为故意被曲解而导致坏的结果。对“人性”这一概念的理解，乃至对“迎合人性”这一做法的定义，也是如此。

对于排除极少数特殊群体的全人类而言，基本人性可能是共通的；对于个人能力、个人目标、自身地位或者立场不同的人而言，对“人性”的理解和对“迎合人性”的定义却几乎不可能是完全一致的。

无论是自认为通晓基本人性的人，还是不认为自己通晓基本人性的人，都应该认清这一点：人性当中既有善的一面，也有恶的一面。

人性当中的善，会对所有人乃至整个世界有益；人性当中的恶，则会对所有人乃至整个世界有害。

所有的有识之人都能够认清：整个人类社会不断地获得发展和进步的过程，应当是逐渐地发展和弘扬人性当中的善并尽可能地抑制乃至消灭人性当中的恶的过程。即使人们无法改变乃至彻底清除人性当中的恶，大多数拥有人性当中基本的善和最基本的理智的人也始终应当记得，尽可能地抑制人性当中的恶是非常重要的，甚至很可能是维持整个人类社会正常运转的必备条件之一。

大到虚伪、贪婪、狂妄、偏执、变态，小到愚蠢、懒惰、虚荣、短视、自私，全都是需要被抑制、被批判、被克服，甚至在某些情况下需要被彻底清除的人性之恶。这不会因任何个人或者群体的主观喜好而改变，也不会因为任何人的借口、掩饰或者诡计而发生改变。

纵容乃至鼓励人性之恶，会对整个人类社会当中的所有人、所有领域都带来或多或少的危害，对包括文学在内的所有艺术领域自然也不例外。

任何艺术领域当中的善恶不分、美丑不分的行为，甚至是公然纵容乃至鼓吹假、恶、丑的行为，都是有可能让读者或者观众变得善恶不分、美丑不分乃至信奉假、恶、丑的行为。这是在摧毁艺术本身存在的根基，甚至有可能是在摧毁整个人类社会的精神部分的根基。

在以写作为代表的艺术领域之内，人性之恶不仅仅会从大的方面表现出来，也会从小的方面表现出来。

从现实的角度来看，虚伪、贪婪、狂妄、偏执和变态是相对明显、容易被分辨和至少在公开层面被抵制的恶，愚蠢、懒惰、虚荣、短视和自私则是相对隐蔽、不太容易被注意到和分辨的恶。前者是几乎所有的正常人都能够意识到的，后者则是无论如何都难以被一部分人意识到的。因此，相对于前者，后者对创作者及其作品的影响程度反而可能会更大，而且可能是长久的、难以被注意到的、难以准确估量其影响的。

一部分愚蠢、懒惰且短视的人的典型特征，便是只喜欢、只接受位于自己的理解能力范围之内的事物，拒绝接受任何超出自己的理解范围或者所处层次的事物，且从不会主动提升自己的能力或者所处层次。他们的这种特征的最常见表现形式，便是只以自己的喜好或者能力范围来随意地向创作者及其作品提要求，尤其是对文学作品的写作者。他们自己只喜欢、只认同某些创作的固定格式，他们便会要求所有的作品都必须遵循那样的格式；他们自己只喜欢某些思想或者只认同某些立场，他们便会要求所有的作品都必须持有那样的思想或者立场；他们当中的很多人甚至拒绝接受任何长度长到超出他们的阅读理解能力范围之外的文学作品，有的还公开要求文学作品乃至所有公开发布的文字内容都必须被限制在他们能够读懂的长度范围之内。完全迎合这样的人的作者所创作出来的艺术作品，几乎不可能具备艺术作品本身应当拥有的价值，既不具备独特的思想性，也不可能具备进步性或者启发性，从而根本不能算作真正的艺术作品，只能成为按照某些固定模板批量生产出来的产品，更是只能成为满足愚蠢、懒惰且短视的人的情绪乃至私欲的无用之物。因为，复杂而深奥的思想必然需要具有足够的技巧性和复杂性的表达方式，更需要充足的表达空间和幅度。

真理从来都和信奉它的人是多是少无关，可以被验证的实际能力也和拥有它的人是多是少无关。愚蠢的人再多，他们也仍然是愚蠢的人；懒惰、无能的人再多，他们也始终是懒惰、无能的人。

曲解“人性”和“迎合人性”这两个概念的最常见做法，便是把“多数人的做法”等同于“人性”，甚至只是把某些人单方面认定的所谓“多数人”等同于“所有的人”。

在所有主观因素大于客观因素乃至根本没有能够统一的判定标准和规则的领域当中，总会或多或少地有一些鼓吹“多数人等于唯一正确”的人，还会有通过单方面地给“多数人”下定义或者划定范围来定义什么是“人性”或者“正确”的人。无论是文学领域，还是其他主观因素相对较多且难以被改变的艺术领域，总会有这样的人同时对创作者和读者、观众造成或多或少的干扰或者伤害。

自以为能够定义“多数人”乃至定义“人性”的人，往往和愚蠢、懒惰且短视的人相辅相成。有一部分人只接受某些按照固定格式批量制造出的所谓“作品”，他们便声称所有作者都只能创作这样的“作品”、所有读者或者观众都只能接受这样的“作品”，因为他们认定那些人就是“多数人”；有一部分人认定艺术作品只准表达某些观点或者立场，他们便声称所有的艺术作品都只准表达这样的观点或者立场，因为他们认定那些人就是“多数人”；有一部分人拒绝接受任何超出其理解能力的作品，他们便声称任何人都不准创作或者支持那些人不理解、不接受、不支持的作品，因为他们认定那些人就是“多数人”。只有被他们指定的人，才是“多数人”；只有被他们指定的人的想法和做法，才是“基本人性”。至于所谓的“少数人”或者与他们认定的人不同的人，则完全不在他们的考虑范围之内，既会被他们忽略，也会被他们蔑视，甚至可能会被他们公然嘲讽、侮辱、打击、排挤、歪曲，无论他们的真实目的到底是什么。

在拥有正当而合理的目标的前提之下，无论自己处于什么样的现实环境，所有的艺术创作者都应该明白，自己在“迎合人性”这一方面的限度，到底是什么。

善，属于人性；恶，同样属于人性。

人性不仅仅属于所谓的“多数人”，人性的定义权也不仅仅属于所谓的“多数人”或者拥有力量的人，尤其是在某些世俗观念中的“多数人”根本不代表真正的多数人、更不代表真理的情况下。

在任何正常情况下，“人性”和“正确”的定义权都不能属于愚蠢、无能、懒惰和短视的人。

2024.8.5