第六回
【伏二“递三”，递及“巧”姐之归着】【提纲文字】【《偕声字笺》】【有招“大姐[取名]之事”】
【甲戌（靖藏）：“宝玉袭人”亦大家常事耳，写得是已全领警幻*****之训。
此回借刘妪，却是写阿凤正传，并非泛文；且伏二“递三”，递及“巧”姐之归着。】（按：“宝玉袭人”之“袭”为非谓语动词，意为侵袭、强迫，所指正文为“强袭人同领警幻所训雲雨之事”。唐代崔涂《除夜/巴山道中除夜书怀》：“迢递三巴路，羁危万里身。”【二“递三”】即第三十九回再进荣国府，“递三”乃第四十二回靖批【实（v.）伏线于千里】之意，“递”字故复修辞格。“巧”姐之归着即第四十二回大姐儿取名巧哥儿。
唐•刘禹锡《再游玄都观》“种桃道士今何处，前度刘郎今又来。”刘姥姥之所以姓刘，乃因化用“前度刘郎”而来。南朝•宋•刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙，归来已是晋代。後刘等重访天台山，旧踪渺然。脂批中【“巧”姐】均藏代修辞指凤姐之女大姐儿（巧哥），故与正文中奶子之女“巧姐”概念不同。
意通“抑”。晋代潘正叔《释奠颂》：“抑淫哇，屏郑卫，远佞邪，释巧辩。”《白居易集•刑礼道》：“惩恶抑淫，致人于劝惧，莫先于刑；刬邪窒欲,致人于耻格,莫尚于礼；反和复朴，致人于敦厚，莫大于道。”“衰乱之代，则弛礼而张刑；平定之时，则省刑而弘礼；清静之日，则杀礼而任道。”青春期综合症是幻情。“警(v.)幻情”是《石头记》全部立意，“警(v.)幻仙姑”是这种立意的幽默人格化修辞形式。类似地，无款非人的吴玉峰、曹雪芹，则是吴带当风-曹衣出水的幽默人格化修辞形式。既有【警(v.)幻】，必有【意(v.通‘抑’)淫】，“警(v.)幻”“意(v.通‘抑’)淫”汉语造词结构一致。警幻抑淫是免疫性抑淫、精神种痘，方式很特别但本质仍是抑淫。1688年起创、1697年成书，由康熙时期大学士、詹事府少詹事“梅溪”张廷瓒（1655-1702）原创，“松斋”康熙皇帝御题凡例的七十九回完璧全部《石头记》是才子佳人小说中针对“古今小说千部共成一套”现象进行批判而匠造的，弘扬封建主旋律、传播礼教正能量的国家巨制反言情小说。它是官方阳春白雪小说而非民间下里巴人小说，是家长小说而非学生小说，不大适合中学生阅读，极其不适合中学生应试）
【甲戌：戚序（蒙府、梦稿）（己卯夹条[陶洙]）六回题云题曰：朝叩富儿门，富儿犹未足。虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。】(按：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”嘉庆(三年)抄本千山试魁藏补、预备续书袁枚追加侧批的“立松轩”富察明义蒙府本抄手或组织抄写者“立松轩”富察明义原抄的《红楼梦诗词选》取材康熙时期三脂一靖四大原版中的靖藏本，有此题）)
【甲戌侧批：数句文，（靖藏侧批：一段雲雨之事，完一回提纲文字。）】（按：【“总其全部”之名】即提纲名。第五回梦演《红楼梦》（判词、判曲）是完璧全部七十九回《石头记》“自转体”小说的提纲，《红楼梦》与《石头记》是吴带-曹衣体裁转换（武当内力转换为少林外功，压缩ZIP与解压缩UNZIP）关系，它相当于计算机软件中的zip（压缩）-unzip（解压缩）关系或分形几何学中的整形-分形关系。用正文讲，就是吴带（吴玉峰）-曹衣（曹雪芹）关系，因此，《红楼梦》问题与曹雪芹问题是同一问题。作品的《红楼梦》与《石头记》这种互为充分必要条件的关系特点，决定了判词判曲与小说文本可以而且必须进行“负阴抱阳”循环论证，从而有效地将红外索隐学彻底逐出红门。
男生十一岁之前是不可能梦遗的——这是一个生理卫生常识，故林黛玉进贾府时不可能小于九岁。康熙四年，即公元1665年10月22日，康熙皇帝迎娶自己的第一个妻子赫舍里氏之时才11岁，而赫舍里氏当时也只有12岁。康熙皇帝的第一个儿子是他12岁时所得，作书人“梅溪”张廷瓒（1655-1702）可以通过身边的这些见识安排性早熟的被作书人贾宝玉的初次梦遗年龄。
宝玉在强袭人同领警幻所训雲雨之事之前，已经梦遗过了，故精华尽泄，二次开发无怀孕之虞。是为古人的自然避孕术）
【甲戌侧批：略有些瓜葛，是数十回後（按：第三十九回）之正脉也。真“千里”伏线。】（按：只与荣府略有些瓜葛，二十年都没来往了。
汉代王粲(177-217《浮淮赋》：“舳舻千里，名卒亿计。运慈威以赫怒，清海隅之芥蒂。”）
【甲戌夹批：《石头记》中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族，无所不有，自能各得其妙。】（按：杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”板儿非刘氏亲生，经常挨打骂，受白眼，故名板儿。青儿乃亲生，受青眼，故名青儿）
【甲戌夹批：音老，出《偕声字笺》。称呼毕肖。】（按：《偕声字笺》是康熙十六年版《谐声品字笺》的简称，上有：“姥，老母也。今江北变作‘老’音，呼外祖母为姥。”“(亻往)，读光，去声。闲(亻往)，无事闲行曰(亻往)。亦作(亻狂)。”
其後的《康熙字典》并未采纳‘老’音，但提及了嫽可读“老”音（一曰盧皓切，音老。與媼通）。汉代扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》：“青徐之间谓好为嫽。”《正字通》：“北人呼外祖母为嫽。”庚辰本第三十一回至四十回分目录页中有“村嫽嫽是信口开河（通“合”）”这样的写法，姥姥为概念称谓，嫽嫽是概念表述。
《谐声品字笺》注音用的是杭州地区读书音。“读书音”这个概念，表示它是官话（普通话）；“杭州地区读书音”这个概念，表示它是南方官话（普通话）。杭州是南方文化中心，南方官话以它的方言为基本标准，但也不尽用杭州方言。此批能证明批书人是杭州地区人。批书人用《谐声品字笺》而不用《康熙字典》注音，是因为那时还没有《康熙字典》，故《偕声字笺》不仅是个地理问题，也是一个历史问题。）
【甲戌夹批：四字便抵一篇世家传。】（按：第四回甲戌侧批【都中二房馀】是指王沈（王子腾之子）、王仁二房，另有连宗的王狗儿一家，合计称二房馀。“馀”字用得神妙，对应判词“势败休云贵，家亡莫论亲” 第四回甲戌侧批【都中二房馀】是指王沈（王子腾之子）、王仁二房，另有连宗的王狗儿一家，合计称二房馀。“馀”字用得神妙，对应判词“势败休云贵，家亡莫论亲”。
第四十二回靖批所谓【狱庙“相逢”】。“狱”乃刘姥姥批判王狗儿，断狗儿夫妻矛盾，相当于现在所谓驳论；“庙”乃刘姥姥庙算——“谋事在人，成事在天”，相当于现在所谓立论。“相逢”意为萍水相逢，祖上曾“‘连过宗’”，“略有些瓜葛”。
史搢臣《愿体集》：“联宗一事，颇为近日恶套。以漫不相识之人，一朝得第，认为同宗。……此为联势，非联宗也。……势在而宗联，势去而宗断”。）
【甲戌侧批：“彳贞”字神理。】（按：舒序本用“侦”字，出自列藏本。很显然，列藏本抄手将此字理解为窥探、试探了）
【甲戌眉批：“也要显弄”句为後文作地步也。陪房本心，本意实(v.)事。】（按：本意是为刘姥姥将事情办成，“实(v.)”字为动词。典出《汉书•河间献王传》“修学好古，实事求是”。与【周妇真心为老妪也，可谓得方便】对看）
【靖藏夹批：要紧人，虽未见有名，想亦在副册内者也】【靖藏眉批：观“警(v.)幻情”榜（按：《石头记》总目录页），方知余言不谬。】（按：“甲戌”本总目录页是有的，但目录在凡例之前，应该是遗失了。遗失了一两页，收藏者干脆就把目录给撤了。看“甲辰”本可知，目录是目录的页码，内容是内容的页码，两者不连续。目录从1到9，内容又从1开始，而非从10开始与9相连。“甲戌”本总目录包含两项东西，前为“凡例”二字後为章回第次，也就是说，凡例相当于目录中的第零回。“甲戌”本以靖藏本为底本，故知靖藏本（戊寅本）也是有榜的。靖藏本（戊寅本）之榜出自原稿。
《红楼梦》曲内有十二钗的名吗？没有，一个也没有。她们的名字又是从哪里获知的呢？不是从判词，而是从图画中。如根据“後面便是一片冰山，上面有一只雌凤”，我们就与脂砚斋一样，知判词可称“凤姐判词”；而判词的内容，则是用凤姐判他人之词。也就是说，图画相当于“根的判别式”，而判词则相当于“方程”。对应的“凤姐判曲”，则是用凤姐判红楼二尤之曲。）
【甲戌夹批：毕肖。】（按：作者指称凤姐，自刘姥姥来後，严肃处用“凤姐”，活泼处就用“凤姐儿”了。此是正文中第一次用“凤姐儿”。脂批则无一例用【凤姐儿】。正式版本“甲戌”本脂批中，单纯批评林妹妹则用“黛玉”，与宝玉连带批评林妹妹则用“代玉”；“甲戌”本正文无一例写作“代玉”。
在预备版本己卯本和庚辰本中，“代玉”“黛玉”各有参差，且正文、脂批皆然。但正式版本“甲戌”本中，正文“代玉”使用频次为零，全是“黛玉”；脂批中“代玉”“黛玉”各有参差。究其原因，乃是因为“甲戌”本是正式版本，故正文一统全是“黛玉”。而在脂批中，单纯批评林妹妹则用“黛玉”，与宝玉连带批评林妹妹则用“代玉”。这说明“宝玉”与“代玉”是数与序（或曰数与函数）的关系，“代”是一个非谓语动词。“代黛”悖论不是一个版本传播学问题，而是一个高等脂学问题、高等畸学问题。）
【甲戌眉批：老妪有忍耻之心，故後有招“大姐[取名]之事”。作者并非泛写，且为“求亲靠友”下一棒喝。】（按：有自己内在续书（【“今书”】【今作】【“《十二钗》”书】，即《石头记》後六十三回。与原书（【旧有“《风月宝鉴》”之书】，即《石头记》前十六回）相对。16+63=79，16+21*3=79）的康熙时期三脂一靖四大原版七十九回完璧全部《石头记》结尾“终‘不知端的，且听下回分解……’”证明：【有招】之【招】为名词，意为“着”。
同一个字眼，是非谓语动词（【有“招大姐”之事】）还是名词（【有招“大姐[取名]之事”】），有着天壤之别。若确是80後【“招大姐”】，脂砚斋应该写作【“招巧姐”】或【“招巧哥”】，而非什么【“招大姐”】，因为第四十二回之後大姐儿已经有了正式的名字了。
“求亲靠友”正是第四十二回平儿口中语，这是全部正文中唯一的“求亲靠友”。）
【甲戌眉批：王夫人数语，令余几[欲]哭出。】（按：“甲戌”本留白“欲”字。“甲戌”本眉批中的汉字留白，可以证明甲戌本眉批、侧批与夹批、正文是同时过录的，不存在前人抄写正文和夹批，後人追加侧批和眉批的情况。“甲戌”本有丁亥春落款，故这个版本是丁亥春起抄的，不会早于康熙丁亥年即1707年）
第七回
【家常爱着旧衣常】【“英莲”者，“应怜”也】【闲三笔，却将後半部线索提动】【琴、棋、书、画四字最俗，上添一虚字则觉新雅】【仇十洲幽窗听莺暗春图】【记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙】【一部红楼淫邪之处，哈（hā）在焦大口中揭明】
【靖藏：他小说中一笔作两三笔者、一事启两事者均曾见之。岂有似“送花”一回间三带四攒花簇锦之文哉？】（按：宋代卫宗武《和玉峰春吟》“料得宫花仍似旧，庆无堕珥与遗簪。”第十三回靖批中的“遗簪”即是此意，意为旧作。）
【甲戌（戚序、蒙府）题曰：十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南本姓秦。】（按：嘉庆(三年)抄本千山试魁藏补、预备续书袁枚追加侧批的“立松轩”富察明义蒙府本抄手或组织抄写者“立松轩”富察明义原抄的《红楼梦诗词选》取材康熙时期三脂一靖四大原版中的靖藏本，有此题。蒙府本参考了靖藏本。此回标题中的周瑞藏代修辞指周瑞家的。）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：好！写一人换一副笔墨，另出一花样。】【甲戌眉批：家常爱着旧衣常是也。】（按：“常常”故复修辞格。唐代王建百首《宫词》：“家常爱著旧衣裳，空插红梳不作妆。”常同“裳”。《说文解字》：下裙也。徐铉曰：下直而垂，像巾，故从巾，今文作裳。）
【甲戌侧批（戚序、蒙府、梦稿夹批）：一幅《绣窗仕女图》，亏想得周到。】（按：第二十三回【白描美人】是新罗山人《白描仕女图》。批书人脂砚斋关注宝钗，校书人畸笏叟关注黛玉。梦稿本此回携带了七条双行夹批，目的是想修改回目标题，但终未斟酌成，故第七回无标题）
【甲戌（戚序、蒙府、梦稿）夹批：卿不知从那里弄来，余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。】（按：用典宋代王迈《惠安赖惟允汝恭乞崇清老椿芳桂四大字为赋二首》：
蕊宫仙子携黄雲，挼之成屑来缤纷。
百和天香兔为捣，蟾蜍窃之从月奔。
色香假合成引树，天上香飘天下闻。
花神乞种到後土，蒙天一笑移其根。
知君腰有补月斤，斫取高权扬远芬，
留其賸者遗子孙。
“毒”有热毒、寒毒、疫毒、蛊毒、湿毒、火毒及食物中毒等，因病情不同，有内服和外治等各种不同方法。临床上以热毒症较为多见，常用清热解毒药物，如金银花、连翘、板蓝根、蒲公英、山豆根等。）
【甲戌侧批（戚序、蒙府、梦稿夹批）：“梨香”二字有着落，并未白白虚设。】（按：化用唐李白《宫中行乐词八首》“柳色黄金嫩，梨花白雪香”）
【甲戌（戚序、蒙府夹批：二字仍从“莲”上起来。盖“英莲”者，“应怜”也，“香菱”者，亦“相怜”之意。此是改名之“英莲”也。】（按：第七回夹批【应怜】说的是被作书人英莲的可怜之处，而第一回侧批【“应”伶】则说的是作书人对作品中的角色的设计技巧（应笔性女主角）。预备续书袁枚追加侧批的“立松轩”富察明义蒙府本将两批混为一谈，故将第一回侧批改为【设法应怜也】，其脂批阅读“方法”与当今红外学界没什么两样。
推理比判断的思维等级要高一级。若我们读不出文本中的推理，就会将推理降格为判断。早在乾隆中期，曹家店盗版制作者中的袁枚追加侧批的蒙府本抄手“立松轩”富察明义和“甲辰”本抄手梦觉主人敦诚就已经开始了这种降格思维。二人根据第七回作结论用的【英莲者，应怜也】分别校改第一回作小前提用的【设云“应”伶也】为【设法应怜也】【犹云应怜也】，使小前提和结论成了同一回事。第一回中，英莲才出场，故事情节压根就没有展开，怎么谈得上英莲可怜不可怜呢？乾隆中期“甲辰”本使用的底本是康熙时期“甲戌”本，乾隆中期蒙府本使用的底本是康熙时期靖藏本，故我们可以推知靖藏本第七回必也有【英莲者，应怜也】之批，毛国瑶所抄靖批没有【英莲者，应怜也】一项，那是因为乾隆晚期以蒙府本为底本的戚序本上有这一条。）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：总是得空便入。百忙中又带出王夫人喜施舍等事，可知一支笔作千百支用。又伏後文。】【甲戌眉批：闲三笔，却将後半部线索提动】（按：即後半部分——此回此段下文“秃歪剌”）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：曰司棋，曰待书，曰入画；後文补抱琴。琴、棋、书、画四字最俗，上添一虚字则觉新雅。】（按：己卯本、庚辰本无“入画来收了”，而是“放在匣子里”。
“数”字最俗，上添一虚字“代”则觉新雅（代数）；“代数”最俗，上添一虚字“函”则觉新雅（简称函数）；“函代数”字最俗，上添一虚字“导”则觉新雅（简称导数）；“导函代数”字最俗，上添一虚字“超”则觉新雅（超导函代数，简称超导数）。脂学非谓语动词理论能够生动地反映我们从小学到初中到高中到大学再到超大学的从数到代数到函代数到导函代数再到超导函代数的数学逻辑思维升级过程。
汉英言简意赅、复合思维的核心表达技巧——非谓语动词可以像IF（）函数那样层层嵌套。例如，数学中，小学我们学习的是“数”，这是一个名词。初中我们学习的是“代数”，这就是一个非谓语动词（短语）。高中我们学习的是“函代数”（简称函数），这就是非谓语动词（短语）的第一层嵌套。大学我们学习的是“导函代数”（简称导数），这是非谓语动词（短语）的第二层嵌套。超大学我们学习的是“超导函代数”（简称超导数），这是非谓语动词（短语）的第三层嵌套。当然，超导数是中国一个十六岁的中学生发明的，目前尚不为人所知。我们从小到大一级一级接受数学教育，实际上是在使自己的思维层层雅致化（数-代数-函代数-导函代数-超导函代数）。）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：细极！李纨虽无花，岂可失而不写者？故用此顺笔便墨，间三带四，使观者不忽。】（按：“甲戌”本出现“过过”串行脱文，脱20字。蒙府本（和戚序本）、“甲辰”本、列藏本（和舒序本）亦脱，己卯本、庚辰本、梦稿本未脱）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：妙文奇想！阿凤之为人，岂有不着意于“风月”二字之理哉？若直以明笔写之，不但唐突阿凤身价，亦且无妙文可赏。若不写之，又万万不可。故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法，略一皴染，不独文字有隐微，亦且不至污渎阿凤之英风俊骨。所谓此书无一不妙。】（按：这里应该是贾琏强吻凤姐，把头发搞乱了，脂粉弄没了，所以要舀水理妆。大白天的是不可能做床上运动的，何况平儿还在屋里）
【甲戌眉批：余素所藏仇十洲幽窗听莺暗春图，其心思笔墨已是无双，今见此阿凤一传，则觉画工太板。】（按：仇英《西厢记图》。有宣德御览之宝（朱）仪周鉴赏（朱）鉴藏印。安岐(1683～？)清代书画鉴藏家。字仪周，号麓村、松泉老人。天津人，一说朝鲜人。约卒于乾隆九年至十一年间(1744～1746) 。钱陈群《文端公年谱》康熙五十九年中记载：“麓村安氏精鉴赏，凡槜李项氏、河南卞氏、真定梁氏所蓄古迹，均倾赀收藏。图书名绘，甲于三辅。”此批当是棠村（“真定梁氏”）批语。
棠村逝後，作书人继创“《十二钗》”书即《石头记》後六十三回。其中的第二十六回就化用了棠村所提及的仇英《西厢记图》的意境，上下半回过渡段落则与第十三回【不写之写】相关，故第二十六回成为脂批、畸记的重点关注对象之一）
【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：妙极！又一花样——此时二玉已隔房矣。】（按：明代杨慎《升庵集》卷六十八《丹铅总录》：“九连环，两者互相贯为一，得其关捩，解之为二，又合而为一。”正文中用九连环游戏隐喻二玉隔房，双关修辞格）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。】（按：用典白居易《秦中吟/议婚》“红楼富家女，鑫缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初”。“秦钟”名出《秦中吟》。《玉台新咏•刘缓敬酬刘长史咏名士悦倾城》：“ 不信巫山女，不信洛川神。何关别有物，还是倾城人。经共陈王戏，曾与宋家邻。未嫁先名玉，来时本姓秦。粉光犹似面，朱色不胜唇。遥见疑花发，闻香知异春。钗长逐鬟发，袾小称腰身。”秦钟有女儿态。第二十回【痴十六】则调侃的是宝玉的女儿态）
【甲戌（戚序、蒙府）夹批：记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙。】（按：骂宁府大总管来升“赖二”，意思是狗仗人势，仰赖于贾珍和贾敬二人，与下文“你爹、你爷爷”照应。赖二不是人，“赖大”是“赖大总管”的简称，故赖大并无一个叫赖二的弟弟。焦大之“大”乃是某种军职的简称，与赖大之“大”一样。同理，贾雨村第五十三回升任大司马後可称贾大，贾政第七十回由学差改任大司农或大司农下的平准官也可称贾大或准贾大。
“赖二”在动词“骂”的后面做宾语补足语，而後文并无“赖二”这个角色出场，这就意味着“赖二”可以被别解，此与“吴玉峰”在介词“至”後做介词宾语，“曹雪芹”在动词“因”後做动词宾语，而曹雪芹、吴玉峰在康熙时期三脂一靖四大原版中均无落款，须被双双判定为非人，乃是【总其全部】的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说的吴带-曹衣负阴抱阳纲-目体裁转换（武当内力转换为少林外功，压缩ZIP与解压缩UNZIP）的幽默人格化修辞形式或曰皮影道具一样。宾位词无定性强有定性弱，若无对应的主位词对冲，则可被语法性别解。关于有定性问题，可参阅董秀芳《汉英有定性制约机制研究》。
自第十四回补明了来升都总管的身份之後，作书人在正文中行文一般借用焦大的说法幽默称其为“赖”升，但口语中和口语紧邻前後文中仍书作“来升”。
亚里士多才转基因艺术互文反切概念乘法指数双因素分析二维复方三段论出类&拔萃审“醜”容“错”幽默混血推理：
∑p1•q1/∑p0•q0=∑p0•q1/∑p0•q0×∑p1•q1/∑p0•q1
来•升/赖•二=赖•升/赖•二×来•升/赖•升。
狗尾续书中，第九十三回“赖”升被当作了荣国府的人，第九十六回“赖”升媳妇也被当作了荣国府的人，这说明狗尾续书人对原著人物关系很陌生，原著与续书并非一人所为。
康熙六年（1667年），分江南省为江苏（含上海）、安徽二省，安徽省（巡抚衙门驻安庆）辖庐州府（今合肥）、安庆府、徽州府、宁国府、池州府、太平府、凤阳府、徐州府、广德府、和州府、滁州府。这是安徽建省之始，取安庆、徽州二府的首字而得名，简称“皖”。两宋和明清时期，皖北属中原方言或中原官话区，皖南属吴语区或客籍话区。洪亮吉《泾县志•风俗》：“称县令、丞簿、尉官曰老爹，而冠以大、二、三、四字。”《石头记》原著作书人“梅溪”张廷瓒（1655-1702）籍贯安徽桐城，离泾县较近，虽一为皖北中原官话区一为皖南宣州吴语区，风俗可通可晓。第二回中冷子兴称贾政为政老爹及作品中“焦大”“赖大”“林二”“鲍二”之称皆为职务性称谓，并非各自家庭中排行）
【甲戌眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三”——以二句批是，假聊慰石兄。】（按：宋代方岳《别子才司令》：“不如意事常八九，可与人言无二三。”第四十九回“他‘十二’个人”第四回“‘十二’房”第二十四回“方椿”冠名皆典出方岳）
【甲戌眉批：一部红楼淫邪之处，哈（hā）在焦大口中揭明。】（按：《淮南子•汜论训》：“臾儿、易牙，淄渑之水合者，尝一哈水而甘苦知矣。故圣人之论贤也，见其一行而贤不肖分矣。”“爬灰”乃因“扒灰”谐音修辞而成的幽默短语词，意为翁媳关系亲密、暧昧。最早出自冯梦龙《广笑林/闺风部/爬灰》：“一翁谓媳曰：娘子，灶中灰已满，如何？媳曰：爬了就是。翁遂曰：娘子亲口许下的，莫赖！”这则幽默文本中，底本是词汇词“扒灰”（地下偷情，特指翁媳），所以“爬灰”这个错位短语词才有幽默效果。《石头记》中，贾珍对秦可像亲生女儿一样看待，关系过于亲密，以至焦大说出了“爬灰”这个词。养小叔子乃是因蓉蔷“最相亲厚，常相共处”而骂及秦可卿）
【庚辰：七回卷末有对一副：不因俊俏难为友，正为风流始读书】（按：原版题记。庚辰本抄自己卯本，而己卯本并无此对，故庚辰本有此题记，题记为制作最後整理版“甲戌”本而为且制作庚辰本时抄手不仅占有己卯本也占有靖藏本。
题记非陶洙所为。若是陶洙所为，当据“甲戌”本将题记写于己卯本上，而非庚辰本上；更重要的是，陶洙无庚辰本的版本所有权，他是不可能对庚辰本做任何操作的，否则也就没有必要整出北师大本。庚辰本“风流”二字是魏碑体，而陶洙的则是行书体，笔意不一样，前者“流”字最後一笔象鱼钩。
嘉庆(三年)抄本千山试魁藏补、预备续书袁枚追加侧批的“立松轩”富察明义蒙府本抄手或组织抄写者“立松轩”富察明义原抄的《红楼梦诗词选》取材康熙时期三脂一靖四大原版中的靖藏本，有此联）
第八回
【钱开花】【三十年前作此语之人，观其形，已皓首驼腰矣】【自首回至此回，回说有通灵玉一物】【[“後人”]批得好】【势力】【微露“卸春挂”之萌】【鹦哥改名已】【美粥名】【按“警（v.）幻情”讲，宝玉系“情‘不情’”】【“悮[误]窃”一回】【金魁星之事】
【甲戌题曰：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫道绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。】（按：“甲戌”本修改了章回标题，故追加了回前标题诗。 元代杨允孚《滦京杂咏》之四七:"嘉鱼贡自黑龙江，西域蒲萄酒更良，南土至奇夸凤髓，北陲异品是黄羊。"自注:"凤髓，茶名。"）
【甲戌侧批（甲辰夹批）：妙！梦遇坡仙之处也。】（按：费衮《梁溪漫志》卷四“东坡戴笠”条：“东坡在儋耳，一日过黎子云，遇雨，乃从农家借箬笠戴之，著屐而归。妇人小儿相随争笑；邑犬争吠。竹坡周少隐有诗云：‘持节休夸海上苏，前身便是牧羊奴。应嫌朱绂当年梦，故作黄冠一笑娱。遗迹与公归物外，清风为我袭庭隅。凭谁唤起王摩诘，画作东坡戴笠图？’今时亦有画此者，然多俗笔也。”成书于1947年的张友仁的《惠州西湖志》卷十一“木石书画类”有一则《杨希铨〈摹宋钱选东坡笠屐图〉石刻》：“石久失，有拓本。图为戴笠著屐冒雨状。原由琼州人所绘。钱选为绘画最有名者。末题：‘宋景定三年赐进士钱选舜举画。’上题《坡仙笠屐图》。序：东坡在儋耳，一日访黎子云，途中遇雨，从农家假笠屐著归，妇儿相随争笑，群犬争吠。东坡曰：‘笑所怪也，吠所怪也。’觉坡仙潇洒出尘之致，数百年后犹可想见。诗：‘持节休夸海上苏，前身应是牧羊奴。似嫌朱绂当年梦，故作黄冠一笑娱。遗迹与公归物外，清风为我袭衣襦。谁能唤起王摩诘，写出东坡笠屐图。’洪武十年仲春之月，浦江宋濂题。”）
【甲戌夹批（甲辰夹批：亦钱开花之意。）随事生情，因情得文。】（按：从正文“独有一个买办名唤钱华”到脂批“亦钱开花之意”是缺省型谐音幽默三段论推理，而非谐音判断。缺大前提“买办是钱开花之意”；但小前提“钱华是买办【者】”偷换了概念，故脂此推理是幽默推理。作书人完成小前提，批书人完成结论，读书人完成大前提：作-批-读书人三位一体，共同完成三段论游戏。三段论不缺省是个小概率事件，而缺省则是个大概率事件。逻辑学中三段论推理在实战运用中多使用省略大前提的表达，故从小前提和结论反演推出大前提，就是索隐。大前提都是常识，人所共知。语文学中三段论推理在实战运用中多使用省略超前文的表达，故从当前文和後文反演推出超前文，就是索隐。超前文不是典故就是熟语，雅俗共赏。《金瓶梅》中的好事之徒车淡（扯淡）、游守（游手）、郝贤（好闲）就是这种命名，因此，《姑妄言》并不取道于尚未传世的《石头记》——更非《石头记》取道于《姑妄言》，而是取道于早已传世的《金瓶梅》。）【靖藏眉批：沾光、善骗人、无星戥，皆随事生情，调侃世人。余亦受过此骗，阅此一笑。三十年前作此语之人，观其形，已皓首驼腰矣。使彼亦细听此语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。】【甲戌（靖藏紧接）眉批：余亦受过此骗，今阅至此，赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。】（按：靖批语义连贯。转换为“甲戌”本批语後，夹批、侧批各各对点。故“甲戌”本眉批是批侧批和夹批的。此眉批当是康熙皇帝之批，“皓首驼腰”者为批书人脂砚斋高士奇。作批时间为1703年康熙庆寿期间。
高士奇《蓬山密记》：
二十九日，上命内待传旨云：“朕所书《千字文》，曾赐大学士张玉书、吏部尚书陈廷敬，尚来赐尔，连日书经，今日少暇，正在临池，先说尔知之。”
三十日，上命内侍以御制《千字文》跋稿赐观。跋曰：“米芾书，原无千字文，朕自幼临摹，深知沉着痛快处，令人起敬，所以集成两部。此一部，乃悬小字，其中无字者，朕书补之。虽不能彷佛古人用笔，亦知朕好书之意也。癸未春南巡，礼部侍郎高土奇终养在籍，以色笑孝母，莱衣自欢。当年讲筵时，精神少壮，留心翰墨。尝进《春秋讲义》，夜分不寐。今见齿落发白。三十年间，光阴之速，以至如此。朕甚怜之。故舟中书《莱衣昼锦》匾额并《千字文》赐之，以记不忘旧臣云耳。”
四月初一日，赐下《千字文》一卷，即书前跋于後，又织成夔龙边綾匾，御书“莱衣昼锦”四大字。臣士奇奏云：“本书生，遭逢圣主，年来请养闲居，尺寸未效。蒙皇上垂念微劳，至亲洒宸翰，眷属殷隆，惟有感恸，泪不能止。”因九叩谢恩，赋诗八章。
初九日，申刻，上步至直庐。与臣士奇谈书法许久。因云：“凡事贵乎有恒，即一技一能，亦必须久而後成其名。朕于作字留心非一日，今觉稍稍有进。”臣土奇曰：“皇上聪明天授，于学问又复用功，臣昔侍讲幄，深知皇上精一纯粹，好学无倦。愧才力短薄，不能效涓埃也。”因命内侍引臣登舟至清溪书屋，观树上樱桃，即令摘而食之。周历宛後亭榭而出。）
【甲戌眉批：画神鬼易，画人物难。写宝卿正是写人之笔，若与黛玉并写更难。今作者写得一毫难处不见，且得二人真体实传，非神助而何？】按：顾恺之《论画》“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”）【靖藏眉批：十六字乃宝卿正传。参看前写黛玉传，各不相犯，令人左右难其于毫末。】
【甲戌夹批：自首回至此回，回说有通灵玉一物，余亦未曾细细赏鉴，今亦欲一见。】
【甲戌夹批：试问石兄，此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？】（按：查慎行（1650～1727）七律《度仙霞关题天雨庵壁》：虎啸猿啼万壑哀，北风吹雨过山来。人从井底盘旋上，天向关门豁达开。地险昔曾当剧贼，时平谁敢说雄才？煎茶好领闲僧意，知是芒鞋到几回！）
【甲戌侧批（甲辰夹批）：注明。】（按：睾丸。青埂峰是阴茎，与紫芝峰作对。）
【甲戌侧批：[“後人”]批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语。】（按：王奕《回建德寄冯和峰隐士》：“王子归邹鲁，知公隐德乡。道为千载惜，身抱六经藏。青壁丹崖远，黄花白骨香。百年交一臂，悔不拜庞床。”）
【甲戌眉批：又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻。真真假假，姿（同“恣）意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。作人要老诚，作文要狡猾。】（按：真相与幻相。第一回楔子中，梅溪有落款为作者真相，雪芹无落款为作者幻相。真相与幻相【不远】，构成藏代修辞）
【甲戌侧批：不着而着。】（按：【莺儿口中说出方妙】，关汉卿《西厢寄寓》：“娇滴滴小红娘，恶狠狠唐三藏。消磨灾障，眼抹张郎。便将小组央，说起风流况。母亲呵怕女孩儿春心荡，百般巧计关防；倒赚他鸳鸯比翼，黄莺作对，粉蝶成双。”）
【甲戌夹批：仍是小儿语气。究竟不知别个小儿，只宝玉如此？】
【甲戌侧批：二字画出“身”。】（按：《诗经•王风•黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”三脂一列及舒序本为“摇摇”，藏词修辞意为靡靡，故脂批曰【画出“身”】，下批【甲戌侧批：奇文，我实不知颦儿心中是何丘壑。】【甲戌夹批：吾不知颦儿以何物为心，为齿，为口，为舌，实不知胸中有何丘壑。】两个“实不知”便由《诗经•王风•黍离》“不知我者，谓我何求”而来。
蒙府本、戚序本脱去“摇摇的”。梦稿本改为“摇摇摆摆进来了”，“甲辰”本参考了梦稿本为“摇摇摆摆的来了”，程甲本以“甲辰”本为底本与之同，程乙本同程甲本。均为盗版。）
【甲戌侧批：是溺爱，非势力。】（按：用典宋代梅晓臣《同道损持国访孔旼处士》“势力走谀谄，礼义服委佗”，藏词修辞意为谀谄）
【甲戌侧批：着眼。若不是宝卿说出，竟不知玉卿日就何业。】【甲戌眉批：在宝卿口中说出玉兄学业，是作微露“卸春挂”之萌耳，是书勿看正面为幸。】（按：即“从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来”）
【甲戌侧批：鹦哥改名已。】（按：姚燮《大某山民<红楼梦>评•红楼梦总评》：“鹦哥者，紫鹃旧名；珍珠者，袭人旧名。贾母补此二人，欲使宝、黛如在膝下也。”姚燮收藏过“甲戌”本。）
【甲戌夹批：试问石兄：比当日青埂峰猿啼虎啸之声何如？】（按：查慎行（1650～1727）七律《度仙霞关题天雨庵壁》：虎啸猿啼万壑哀，北风吹雨过山来。人从井底盘旋上，天向关门豁达开。地险昔曾当剧贼，时平谁敢说雄才？煎茶好领闲僧意，知是芒鞋到几回！）
【甲戌侧批：美粥名。】（按：吃了半碗饭，又吃了半碗碧粳粥。
明代顾岕《海槎余录》：“酸笋大如臂，摘至用沸汤泡出苦水，投冷井水中浸二三日取出，缕如丝，醋煮可食。好事者携入中州成罕物，京师勋戚家会酸笋汤即此品也。”由《日华子本草》命名的“鸡肫内黄皮”後世派生出三种简称——鸡肫皮、鸡黄皮、鸡内金，其中“鸡内金”取得了优势地位。鸡内金在烹饪中作为散剂来用，相当于胡椒粉之类的东西。
碧粳是用稻谷还没有完全成熟的时候就收割下来的青谷子加工成的白粳，因此蛋白质含量高，淀粉含量低，口感好）
【甲戌侧批：究竟不知是三个什么字，妙！】【甲戌眉批：是不作词、幻见山文字。】（按：词通“辞”。“绛雲”典出李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”）
【甲戌侧批：出题妙！原来是这三字。】（按：己卯本、庚辰本、列藏本、舒序本写作“雲”字，他本作“芸”。“绛芸轩”是批书人对“绛雲轩”的概念称谓，被校书人雅正为正文用字）
【甲戌夹批：奶母之倚势亦是常情，奶母之昏愦亦是常情。然特于此处细写一回，与後文袭卿之酥酪遥遥一对，足见晴卿不及袭卿远矣。余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不错。】（按：正钗与副钗是红楼-绿窗关系。李奶奶的孙子与宝玉同龄。因此，这个李奶奶并非奶宝玉的奶子，而是奶贾政的，属“年高服侍过父母的家人”。後转奶贾宝玉，这个“奶”，是没有乳汁的，不过是“服侍”之义而已。无乳喂养可谓“牛”奶）
【甲戌侧批：与“千红一窟”遥映。】（按：唐代诗人杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”枫露描述的是饮茶的季节——冬季。明代熊明遇《罗岕茶疏》：“凡煮茶，银瓶最佳，而无儒素之致。宜以磁罐煨水，而以滇锡为注。活火煎汤，候其三沸，如坡翁云：“蟹眼已过虾眼生，飕飕欲作松风声”，是火候也。取茶叶细者，用熟汤微浣，粗者再浣，置片晌，俟其香发，以汤冲入注中方妙。冬月茶气内伏，须于半日前浣过，以听时取。亦有以时壶代锡注者，虽雅朴，而茶味稍醇，损风致。”
明代李东阳《夜合欢》：“夜合枝头别有春，坐含风露入清晨。任他明月能相照，敛尽芳心不向人。”枫露茶在第三十八回被称为【合欢花[茶]】，乃是合欢花的花茶，其叶则用于酿酒）
【甲戌眉批：按“警（v.）幻情”讲，宝玉系“情‘不情’”。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。今加“大醉”二字——于石兄，是因问包子、问茶、顺手掷杯、问茜雪、撵李嬷，乃一部中未有第二次事也。
袭人数语，无言而止。石兄：真大醉也？余亦云：实实大醉也，难辞醉闹，非薛蟠纨绔辈可比。】（按：“警（v.）幻情”是《石头记》全部立意。幻情是主题，情是题材。作书人石兄醉笔与被作书人玉兄醉闹。贾宝玉与焦大一样，醉人说醉话。其实宝玉小时候根本没吃过李奶子的奶，真正吃奶的是贾政。宝玉口中的“我”，文中藏代修辞指贾政，即“我[父亲]”，故脂批连批【真醉了】【真真大醉了】）
