《电力系统经济学原理》

第四章 电力市场主体行为

1、拉格朗日乘子通常也被称为电能生产的影子价格

2、当处于不完全竞争市场时，一些企业(策略博弈厂商)便能够通过其行为来影响市场价格。电力市场通常由一些策略博弈厂商和许多价格接受厂商组成。 拥有多个发电机组的发电企业，如果对整个公司所有机组的总出力调度计划进行统筹优化，可能会对市场价格有更大的影响。

3、这种不同主体的最优决策相互依赖问题就是博弈论中所谓的非合作博弈问题。这种博弈的解(如果存在)称为纳什均衡， 表示不完全竞争下的市场均衡。

4、如果在不完全竞争市场模型中，企业的决策变量是自身的产量，可以采用古诺(Courmot)博弈模型进行分析。若企业的以市场报价作为决策模型， 可以采用伯川德(Betrand)博弈模型对不完全竞争市场竞争行为进行建模。

《华杉讲透大学》

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

这句话出自《诗经·文王》。穆穆，是深远之意；於（wū），是叹美词；缉，是继续；熙，是光明；敬止，是无所不敬而安于所止。

《诗经》中讲：“品德高尚的文王啊，他一生为人光明磊落，做事更是庄重谨慎。”要想做个合格的国君，必须要仁爱；做臣子的，就应该恭敬；而做子女的，就要孝顺自己的父母；做父亲的，对子女要慈爱；和他人交往时，应该讲信用。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

这是《诗经·卫风·淇澳》，淇，是水名。澳，是水边弯曲的地方。菉，就是绿。猗猗，是美盛的样子。斐，是有文采的样子，斐然成章。

看那淇水河湾，绿竹美盛，就如我斐然有文的君子，其学问之精密，德容之美盛。

切磋，是加工兽骨、象牙等，用刀具切，再用鑢鐋（磋磨骨角铜铁等使之光滑的工具）磋。琢磨，是加工玉石，先用椎凿琢，再用砂石磨。

这是治之有先后工序，又精益求精，密益求密。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。瑟，是严密之貌。僴，是武毅之貌。赫喧，是宣著盛大之貌。

君子修身治学用功之密，就像加工兽骨或玉石一样，切磋琢磨，所以其德存之于心，严密而不粗疏，武毅而不怠驰；形之于举手投足，音容笑貌，则宣著而不暗昧，盛大而不局促。

有斐君子，终不可諠（xuān）兮。这个“諠”是遗忘。君子修身治学到了这样的地步，自然能感动众人，人们都敬慕他，终身不能忘也。

全文注解：

《诗经》里也说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子长得郁郁葱葱。还有一位文质彬彬的君子，专心地研究学问，就好像加工骨器一般细致，不断切磋；修炼自己就好像打磨一块美玉，反复琢磨。

他看起来庄重而又开朗，仪表堂堂，一表人才。如此文质彬彬的君子，真让人难以忘怀啊！”

这里所说的“好像加工骨器一般，不断切磋”，就是指我们做学问的态度；而《诗经》里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，则是指自我修炼的精神；

说他“庄重而开朗”，是指此人内心谨慎，无论做什么事情都有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指此人看起来很威严；“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊”说的是此人品德高尚，达到了完善的境界，所以让人难以忘怀。

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

“於戏，前王不忘”是《诗经·周颂》里的句子。於戏，是拟声词，就是呜呼！前王，是指周文王、周武王。

前王不忘，是说大家永远不能忘怀周朝创业开国的两位先王，他们永远活在人民心中！

朱熹注解说：文王、武王明明德，新民，一切皆止于至善，能使天下后世无一物不得其所，所以后世人们思慕他们，愈久而不能忘也。

君子，是文王武王之后的王和贵族。小人，指后世的百姓。君子贤其贤而亲其亲。

张居正讲解说：文王武王之所以让人思慕不忘，是因为他们有无穷的功德流传后世。他们的贤德传下来，被大家模仿学习。他们创基业以传与子孙，这是他们的亲，后世的王者，也有所承籍而亲其亲。

小人乐其乐而利其利。文王武王治国安邦，让后代世世代代享太平之福，这是他们留给后人的乐处，后世的百姓就享了他们的福，乐了他们的乐。留下的制度，比如井田制，让老百姓永远为业，这是他们留给后世的利益。那后世的百姓就安居乐业，享有他们传下来的利。