《中国人的精神》共分为四章，主要从中国人的精神，中国人的礼教，中国的问题以及东西方文明的碰撞等四个方面向世界传达中国的文化、思想以及中国未来的发展和中西方的文化交流。
第一章 中国人的精神
这一章主要从中国的宗教、社会、语言和所谓“汉学家”对中国传统文化的解读等方面论述中国人的精神。
辜鸿铭认为真正的中国人拥有从容、镇定、历经磨练后的成熟，如同一块千锤百炼的金属，而拥有这种气质，很大一部分原因在于中国人信奉一种“好公民宗教”，此种宗教区别于英国的暴民崇拜，德国的军国主义以及所有的欧洲地区的宗教信仰，因为此种“好公民宗教”并不等同于欧洲的宗教，甚至不能将其称为宗教，它只是孔子等先哲的思想对中国公民生活行为的建议与约束，“让人真正服从道德律或者道德行为的准则的唯一权威是道德感，即在他们之中的君子律法。”（P44）
辜鸿铭在此章中对于中国妇女的论调我不敢苟同，首先，他认为中国男子“三妻四妾”是正常且道德的行为，中国妇女对于此种行为应该认同且督促丈夫如此去做，因为纳妾行为恰恰体现了丈夫对妻子的真诚的爱；其次，他指出，妇女不能抛头露面，应该养在深闺，并将其观念中的羞涩腼腆，比作紫罗兰香，“给予了真正的中国女人那种世上别的民族的女性所没有的一种芳香”（P74）；最后，他将此种思想成为“无私的宗教”，称这种家庭是人间的小小天堂。辜鸿铭的此篇文章，是最遭世人诟病的，在此，我谨认为，是时代局限性所致，辜鸿铭所在的那个时代，虽然不再闭关锁国，辜鸿铭也有丰富的游学经历，但那时的中国依然是一个妻妾成群的社会环境，在那种环境中成长，辜鸿铭的思想中难免“三妻四妾”、“三从四德”的思想根深蒂固。这一论调，虽然体现出了辜鸿铭思想中腐朽的一面，却也是时代与社会环境的体现。
辜鸿铭认为汉语是非常简单的，口语尤是如此，因为汉语口语是小孩的语言，因此他对于学习汉语的第一条建议是“把自己当做一个小孩”（P77），而汉语的书面语，外国人之所以会觉得难，是因为它“没有语格，没有时态，没有规则与不规则动词的语言”（P76），换句话说，中文很难也是源于它的简单性。在此篇中，字里行间无不体现着辜鸿铭对中文的热爱与自豪，中文的优雅与高贵，行文所蕴含的或悲伤或喜悦的情感，是用英语永远无法表达出来的。
本章的另一个内容，是辜鸿铭对一些所谓的“汉学家”的著作的评价，他认为，想要了解中国文化，则必须从中国经典著作中寻找答案，而不是从一些一般般的甚至粗劣的文章中对中国文化断章取义。而对于中国经典著作的理解与翻译，“必须弄懂每一个字的意思，才能分析句子；在弄明白句子的结构之后，才能理解文章的段落安排；如此，最后就能抓住整个章节的中心”（P104）。但当时许多受人推崇的汉学家，甚至自己对汉文学都没有足够的了解，所出版的关于中国的著作只是单纯的条文的罗列，甚至一些知识漏洞百出，而没有将中国文学作为一个整体进行研究。
除了这些主要的内容，辜鸿铭也在此章中简单论及了对约翰史密斯们的看法，以及欧洲国家产生如此大的灾难的根源和应该如何结束这一灾难的自己的观点和想法。
最后以书中的一句话为本段做结，“宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命；这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神”（P57）。
