我眼中的《周易》
——对《周易》性质的认识
在选修之前，我以为《周易》只是算命的。不过只是卜筮，占卜之术。可是没想到，到后来选修这门课并且上了一节课以后，我发现我只不过一只井底之蛙，对《周易》的认识不过皮毛而已。《周易》上至天文，下至地理，大到宇宙，小到为人处事，通通都包含在其中。仿佛世间万物的变化都可以《周易》里面得到解释。
《周易》，是由《易经》和《易传》两种不同性质的书所组成的。《易经》最初起源于占筮而又基本应用于占筮，是一部系统的占筮之书。但《易经》在用于卜筮的同时就也在沟通天人、指导人事、锻炼思维、道德教化、启迪人生等方面发挥着巨大作用。《易传》后来主要由孔门后学在战国时期完成了对《易经》解释的系统整理，再经汉代学者编辑整合为《易传》，也称《十翼》。
我翻阅过一些书籍，也看过视频。对于周易二字的解释，大家都有一些相同或者不相同的解释，当然这个在课堂上也是有说过的。“易”的本义是变易、变化。也有人说“易”是有三层意思：首先是变易，这个世界是充满着变化的；第二个讲的是不易，是变易中的不易，尽管这个世界是变化的，但总有一些东西总是不变，比如太阳总是从东方升起；第三个是讲简易，《周易》用简单明了的字词去表达意义深邃的道理。
对于这三层的意思，说法也有不少，我看过一个总结得还不错的是这个。对于变易就是人生为人处世的大智慧，对于不易的是宇宙周期变化的大规律，最后对于简易的就是人类知变应变的大法则。
在周代的时候，巫师这类的卜筮记录，不再用其他的名称，一律称之为“易”，在英语里就译为“The Book of Changes”，是十分正确的。那么，我是不是也可以这样以为，所谓的《周易》，也就是周代的《易》呢？“易”的本义就是“变化”，这是上古的人们对自然和人事观察和分析的结论，也是人们对许多不解问题的总体答案，或者说，人们对那些理解而需要求筮的问题，试图从变化这个方面去寻求答案和解决问题的方法。巫师们在为人卜筮之后，将那些结果灵验的一条条的记录下来，这记录日渐增多，集中起来，期间变化之理更为明显，故而在编辑成书时，便名之为“易”了。请容许我将这本书理解成为“周代的一部讲变化的占筮的书”。同样，对于“周”字，也有不同的看法，我所搜集的有两种意思：第一种是指周普、普遍，即易道广大，无所不包。而另一种正如我所猜测的那样，指代号，即周朝，古代常称周朝的书为周书，如《周礼》、《周语》等。不管前人是怎么想的，我们都能对此作出全面的解释。
在历史上，对《周易》性质的认识可主要归于两类：其一即朱熹所指出的“易本卜筮之书”；其二是孔子提出“不占而已矣”，将《周易》转化为讲“德义”的书。而我认为二者都是《周易》其中的内涵。《周易》是如此丰富、包罗万象。绝不仅仅只是简单的几个意义或者内涵就能简单明了地概括。在孔子的观念里，将《周易》的象数及其卦爻辞中加以德义和哲理的解释，并且在其形式系统的理解中，又凝入了道德感悟和天人智慧。孔子从社会和人生道德的角度诠释《周易》，使《周易》成为一部与修养相关的书。正如《象传》所说：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”站在孔子的立场上，我们就学会了为人处世的大智慧。
通过以上十多节课的学习，深刻地明白了《周易》无疑是一本百科全书，在书中你可以找到为人处世的道理，你可以探索宇宙发展规律，也可以探知未来，最重要你拥有了智者所具有的智慧。当然，前提是你已经完全把它看透彻，明了。
而它，正是以上所说的《周易》。
