01北朝文学概况
北方十六国时期，战乱频仍，文化典籍损失殆尽，文人惨遭流离与杀戮，几乎出现了文化的荒漠。
公元386年，鲜卑人拓拔珪重建代国，同年改国号为魏，399年，珪称帝，即魏道武帝。北方至此稍定。423年，北魏太武帝拓拔焘（佛貌）即位，相继灭夏燕，北掠诸国，统一了北方。至495年，孝文帝迁都洛阳。实行汉代政策，为北朝文学的第一阶段。
此期的十六国时期，社会极不安定，无暇文治。北魏建立后，其文化远远落后中原地区，又因此产生了出于自卑而对汉文化的排斥、猜忌。
贺狄干出使后秦，在长安学习汉文化，“举止风流，有似儒者”，回魏后道武帝不悦，借故杀之。
在这种情况下，汉人对北魏政权的议论，被认为是看不起北魏，继而被当权者认为是说他们没有文化，所以很多文人被杀。
十六国时，较有名的作家有前秦王嘉（《拾遗记》）、前后秦的苏惠、符融等。
02第二阶段，从孝文帝迁都洛阳（495）开始，至分裂为东、西魏（534）以后。
孝文帝喜爱汉文化，迁都后，大力推行汉化，提倡创作，这促进了文学的发展。北朝君臣聚会，已有各赋七言诗的记载，此期的前期，以模拟南朝为主，至后期，一代作家已成长起来，形成了自己的风格，代表人物即“北地三才”。
所谓北地三才，是温子昇、邢邵、魏收。
温子昇(495—546)，字鹏举，自言太原人，以文著名。北魏济阴王元晖业称：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运、梁有沈约、任昉，我子昇足以陵颜轹谢，含任吐沈。”
梁武帝见其文，称：“再植、陆机受生于北土。”（《北史·文苑传》），擅骈文。
他的作品，《韩陵山寺碑》广受称道。诗融南北风格，清婉而开朗。如《捣衣》、《敦煌乐歌》、《浮州乐调》等。
敦煌乐
客从远方来，相随歌且笑。自有敦煌乐，不减安陵调。
凉州乐歌二首
远游武威郡，遥望姑臧城。车马相交错，歌吹日纵横。
路出玉门关，城接龙城坂。但事弦歌乐，谁道山川远。
春日临池
光风动春树，丹霞起暮阴。嵯峨映连璧，飘颻下散金。
徙自临濠渚，空复抚鸣琴。莫知流水曲，谁辩游鱼心。
咏花蝶
素蝶向林飞，红花逐风散。花蝶俱不息，红素还相乱。
芬芬共袭予，葳蕤从可玩。不慰行客心，遽动离居欢。
……
邢劭（496—？）字子才。河间（今河北雄县州镇人）。魏收（506—572）字伯起，前者以诗见长，学沈约，后者擅文，学任昉。二人曾互相贬讥。
邢邵《思公子》：
绮罗日减带，桃李无颜色。
思君君未归，归来岂相识。
魏收《后园宴乐》：
束马轻燕外，猎雉陋秦中。朝四转夜毂，仁旗指旦风。
式宴临平圃，展卫写屠穹。积崖疑造花，导水逼神功。
树静归烟合，帘疎返照通。一逢尧舜日，未假北山丛。
03第三阶段为东魏西魏被北齐、北周取代前后至隋灭陈，此期南方由于侯景之乱，萧琛、诸葛颖、颜之堆等文人至北齐。
此后，庾信、王褒至西魏，带来南方的文学技巧，北方文人纷纷效仿，而他们也改变文风，提升到一个新的更高的创作水平。同时，卢思道、曹道衡等隋代著名文人也崭露头角。北朝文学此时已融南北之风，在成就上超过北方。后来这些人进入隋朝，成了隋朝时代的文化名人。
南北朝之文风差异很大。这是因为，北方重儒学，尚实用理性，北朝由于分裂，这种差异就更大了。南方耽于声色享乐。北方接近少数民族，在北朝又由少数民族统治，养成豪迈尚武的性格。
北方自然条件与南方的不同，故文风质朴，粗犷豪放，而不似南方的清丽、细腻、纤小。北方实用文体较发达，散文成就突出；重实用、尚儒学，强调复古。
苏绰、魏收等都要求改革文风。斥华靡、雕琢、宫体诗不被北方人接受与学习。南方情歌也不被北人欣赏。据《郑文公碑》载：郑羲刘宋末使南朝，回答孔道均“哀楚有余而雅正不足，其细已甚，其能久乎？”
郑羲出使南朝，人家问他南方的音乐好不好，他说太柔弱，是亡国之音。
又《颜氏家训》载，北人不喜王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”和萧绎“芙蓉露下落，杨柳月中疏”认为过于婉柔小巧。
04庾信的简单生平
庾信（513—581），字子山，祖籍南阳新野（今属河南）。庾信是南朝最有名的文学家。
父庾肩吾，南朝著名作家。庾信十五岁时，为太子萧统东宫讲读，后随父赴荆州于萧绎幕下任湘东国常侍。后肩吾回建康为太子中庶子，信父子与徐摛父子常出入禁中，为东宫抄撰学士，受萧纲宠信，其诗文号“徐庾体”。
大同十一年（545），庾信任通直散骑常侍，出使东魏，后又任正员郞兼东宫学士，领建康令。
梁武帝太清二年（547）十月，侯景攻至建康，萧纲命庾信举宫中文武三千余人守朱雀门。侯景后到，庾信弃军逃入城中，次年，台城被攻陷，庾信冒充使者逃奔江陵，二子一女死于乱中。
552年秋，萧绎于江陵称帝，以庾信为右卫将军，袭父爵武康县侯。十二月，西魏攻陷江陵，杀萧绎。庾信从此被留在北方，官至骠骑大将军，开府仪同三司。
后，北周代西魏，庾信仍任高官。明帝、武帝及赵王宇文招、腾王宇文逌均赏识庾信才华，过从甚密。庾信多为当时贵族作碑志，并奉使北齐。后陈、周交好，请求放庾信、王褒归江南，北周不允。直至隋文帝开皇元年，庾信病卒，终年69岁。
庾信早年是侍从文人，与江南其他氏族成员无异，“居承平之世，不知有丧乱之祸；处廊庙之下，不知有战阵之急。”（《颜氏家训·涉务》），这时他的思想境界狭隘，不堪一能。
后历经丧乱，思想有所变化，他体验了人生的忧患，经常沉迷于思乡之情，对南朝君臣的行径有所反思。
庾信由南入北，其所为在南朝氏族中是普遍的现象。他们不忠于一姓，无特操，不能与汉、宋时士大夫相提并论。后人对其行为不必苛责，但也不必为之避护、辩解。因为那时的，时代风尚如此而已。
历史上很多人批评他（这类的人）没有气节，这是没有必要的。结合当时的时代来看，那个时候，个人保命要紧。在南北朝那时候，朝代变换频繁，一个人一生当中可能经历过好几个朝代，他们没有终于一家一姓的感情，没有什么理想，不讲操守。
于是，庾信也是这样。他后期感情沉痛，主要是出于乡关之思，和思想中的华夷之辩。
他的后期作品，对北方风土及文化不习惯及对南朝士族及自己早年行为的反思、痛悔，主要不是出于“失节”的道德忏悔，而更多的一种社会人生感悟的结果。
05庾信在文学中上的地位
庾信早年是个宫体诗人，他当时的作品内容空洞，风格华靡，但技巧已相当成熟。流落北方后，由于个人生遭的变化，还有对早年生活的追悔，他的创作风格一变而沉郁、苍凉。
作品的内容除了乡关之思，还有乱离的现实以及对早年生活的追悔。“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）。
“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”这些话概括了庾信后期创作的特点。
在体裁方面，他诗、赋、文皆工；在风格和技巧方面，他融南北文学之长，至后期而臻于老成，他的作品代表了当时同类创作的最高成就。庾信把南方的文学技巧带到了北方，促进了南北文风的融和，推动了北方的文学创作。庾信的作品也为唐代作家树立了典范，受到他们的推崇与模仿。
所以说，庾信是南北朝集大成的作家。李白的诗，杜甫的诗，很受庾信的影响。
06庾信的诗
庾信在南朝的诗以宫体为主，但也一些清新之作。他善于描摹景物，锤炼辞藻，谐调声色，代表作有《奉和山池》、《寻周处士弘让》等。后期的诗以《拟咏怀》二十七首为代表，这组作品形式上学习阮籍的《咏怀》，主要抒发庾信羁留北方后思念故园的感情。
《奉和山池》：
乐宫多暇豫，望苑暂回舆。
鸣笳陵绝浪，飞盖历通渠。
桂亭花未落，桐门叶半疏。
荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。
日落含山气，云归带雨余。《寻周处士弘让》：
试逐赤松游，披林对一丘。
黎红大谷晚，桂白小山秋。
石镜菱花发，桐门琴曲愁。
泉飞疑度雨，云积似重楼。
王孙若不去，山中定可留。
它们以庾信早期形成的纯熟技巧，融入深沉的人生感受，风格浓郁苍凉，清新老成。
《拟咏怀》其七：
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羗笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
这首诗把身处异国的孤独、苦闷渲染得淋漓尽致，实际上是写的自己的感觉。黄河向东流，流到华山，就被它挡到了去路。明知返乡已经不可能，但心愿始终不能放下，表达了复杂而沉痛的心情。
这种诗对偶工整，音韵和谐，辞彩华丽。诗中巧用典故，蕴藉而深沉。但也时露宫体诗的痕迹。
《拟咏怀》其十七：
日晚荒城上，苍茫余落晖。
都护楼兰返，将军疎勒归。
马有风尘气，人多关塞衣。
阵云平不动，秋蓬卷欲飞。
闻道楼船战，今年不解围。
这首诗对北方的风光景物和军事活动描写十分生动，具有浓厚的边塞诗的特点。诗中运用典故，以汉朝的故事来表现当时北方的情况，非常贴切。
庾信对诗体的发展也有贡献。他有《寄王琳》等五十余首五言四句小诗，对五言绝句的发展做出了贡献。又有《秋夜望单于雁飞》等诗，已是唐人七绝的雏形。
《寄王琳》：
玉关道路远，金陵信使疏。
独下千行泪，开君万里书。
《秋夜望单于雁飞》：
失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。
无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。
07庾信的赋和文
诗以咏怀为代表，庾信在南朝时就以赋见称。他的《春赋》融入较多的七言诗句，风格清新绮丽。到北方后，环境的变化，思想感情也发生了变化，有《小园赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》等名篇。今存八篇，都是骈赋。
《小园赋》:
若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。
况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既暖而堪眠。
岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青锁，西汉王根之宅。
余有数亩敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜。
虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。
况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓。
陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也。
尔乃窟室徘徊，聊同凿坯。桐间露落，柳下风来。
琴号珠柱，书名玉杯。有棠梨而无馆，足酸枣而非台。
犹得敧侧八九丈，纵横数十步，榆柳两三行，梨桃百余树。
拔蒙密兮见窗，行敧斜兮得路。蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧！
……
《小园赋》是抒情小赋，赋中先写长安住宅小园的简陋、荒芜，以衬托内心的孤独、悲凉；然后又写小园也有休闲养性之妙，但一切都无法使枯木死灰般的心灵重现生机，连花草鱼鸟也无法常乐忘忧。由此更回顾家庭历史，抒写乡关之思。
全赋虽用骈偶，但语句又自然流利，赋中多用白描手法，用典也自然贴切，使人不觉，尤精于炼字炼句，清新而隽永。
《枯树赋》：
殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。
至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
……
《枯树赋》假托殷仲文对庭中枯树发表感慨，写出了国破家亡、羁旅异乡的悲痛和愁思，感情跌宕起伏，风格沉郁顿挫。
《哀江南赋》：
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。
潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜都，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。
呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！
《哀江南赋》是一篇史诗性的作品。作者在赋中先自叙家世，写自己的祖先的家世和生平。接着写侯景之乱发生前梁朝的承平状况、统治者的享乐生活以及自己所受到的荣宠；然后，写侯景之乱中梁朝君臣的表现，揭露了他们的腐朽、昏聩与阴险、贪残，描写了社会各阶层所遭受的苦难，特别是北方军队大肆掳掠，驱赶梁朝臣民北归的情景。
整个作品规模宏大，展示了广阔的社会生活画卷，再现了梁朝的兴衰史，特别是对历史做了沉痛的反思，内容极其浓厚。赋中将叙事与抒情融为一体，对偶工整，多用典故，但由于其纪实性的内容和真实的情感体验，使人并无雕琢造作之感，反而在纷披的文采和浏亮的音节中显示出沉郁苍凉的骨气。
这篇赋在赋的发展史上占有重要的地位。
庾信骈文的成就以《哀江南赋序》为代表。这篇序抒写亡国破家之痛，交代作赋的原因。文中层层用典，句句对偶，带有很多语气词，造成感慨淋漓，一唱三叹的效果，与赋文有珠联璧合之妙。庾信又有《拟连珠》四十四首，内容与《哀江南赋》相似。
另外，庾信在北朝写了大量应用文字，有碑、铭、书、赞之类，都是骈体文，但其中一些作品颇具文采。南朝人本来对碑铭不重视，庾信的这些作品，也是对此类文体的发展。
特别是他在原来是辞藻华丽、对偶工整、典故繁复、文风老成的特点之上，又增加了北方的清刚遒劲之气，体现了融合南北文风的特点。
08另一个同期的作家王褒
北朝另一个有所成就的作家是由南入北的王褒。王褒字子渊，祖籍琅琊临沂（今属山东省），梁元帝时官至吏部尚书，后随梁元帝降西魏，授车骑大将军，仪同三司，北周时官至内史中大夫。
王褒的诗风接近谢朓和何逊，较为浅显清新，用典不多。他入北朝后安于当地的生活，“忘其羁诱焉”（《周书·王褒传》）。其诗虽有乡关之思，但缺少庾信的沉痛与遒劲。
王褒较后人称道的诗是《渡河北》。
秋风吹木叶，还似洞庭波。
常山临代郡，亭障绕黄河。
心悲异方乐，肠断陇头歌。
薄暮临征马，失道北山阿。
诗中写北方的景色和旅途中的哀愁，开头化用《楚辞·湘夫人》成句，但又浑成无迹。全诗境界开阔，风格苍劲，在富于北方的景物中融入了浓郁的乡愁。
