今天看了《俞净意遇灶神记》，思绪良多。意净无染，君子有终这句话深深刻在脑海里。
子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。意为：孔子说，《诗经》诸多诗歌，用一句话总结，当是思想纯正。我粗浅理解：一切事情，只要用正念去思考，总能从中获益。不禁又想起孔夫子另一句话：三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。起初看这句话只觉得文邹邹，颇有文化底蕴。意思大概就是把他人都当做自己的老师，学习长处，以短处为鉴。但现在又有了新的感受。
所谓思易行难，要做到这种“三人行必有我师”的地步实是不易。总是会有种种障碍：比如傲慢，比如嫉妒。俞净意公最初也没能免俗。俞净意公，本名俞都，字良臣。幼年家中贫困，与父亲一同在冯姓富户家中做佃农。冯员外为人刻薄，其儿子也总是欺负小俞都。俞都因好读书，总是在学堂窗外偷听夫子讲课，又因天资聪颖，得夫子救济。父亲不久过世，幼年俞都与小妹一同被夫子收养。后与夫子之女善缘相合结为夫妻。照理说，少年得志，意气风发。蒙贵人相助加上天赋异禀，定当前途一片光明才是。但他却在中了秀才之后，连试不中，连连丧子，女儿痴傻，妻子瞽目。行至中年甚至老年人生都穷困潦倒。命运似乎总在跟他开玩笑，而他也在痛苦哀怨中挨过一天又一天，一年又一年。在谜底揭晓的同时，也带给了我诸多思考。
一、念头和生活有什么因果关系
努力是成功的核心要素，学习和知识改变命运，这是铁定的事实。的确，曾听过一句箴言：如果你想去往对岸，是用力划着眼前的船过去，还是祈求神灵将对岸变到你的脚边？我们都知道，当然是用力划船过去。而念头是什么呢？我觉得，念头就是“船帆”。船帆可以借自然的风力而涨起来，能顺着特定的方向走过去。而“正念”无疑就是那正确的方向。这也是瑜伽中的“正念冥想”所提倡的理念，观呼吸，抑制杂念，从而使得思虑清晰。
俞净意公之所以改名“净意”，就是因自己往昔怨念深重，用现在的话说就是负能量满满，导致诸事不顺：比如，他考试落榜，就怨天尤人。看见同学比自己才华高，不是自己好好努力以望其项背。而是心生怨怼，嫉妒极盛。念头时常在别人的过错上打转，学习时也妄念纷飞，自然浪费了更多自己研修思考的时间。有一本书叫《吸引力法则》中讲：快乐是你自己的事情，这取决于你的思维方式。“皮格马利翁效应”也告诉我们，事情总是会按照我们预示的方向发展。这些理念仿佛都玄乎其玄，但仔细想想也可以从常理理解：一切积极正向的想法会刺激大脑多巴胺的产生，从而令人快乐，行事也会更加得心应手。另外，杂念少了，做事自然注意力集中且效力高。这也是为什么很多名人例如苹果的开创者乔布斯、《人类简史》，《未来简史》和《今日简史》的作者尤瓦尔·赫拉利、《原则》的作者雷·达里奥等等都以冥想作为日常的习惯。凡此种种，都印证了好的念头能够使事情进展地更顺利。
这让我反思了自己，在顺境逆境中分别怎样处之。是否在顺境中乐极生悲，而在逆境中又怨天尤人。如果真是这样，这跟宿命论者也没有什么差别。念头应当专注在事情上而不是他人和情绪上，这样才能提高效率。俞净意公遇灶神的故事同时表明：宿命论，无论是在有神论还是无神论中，都是站不住脚的。
二、善良是什么
俞净意遇灶神记讲的是一个神话的故事，俞净意因抑郁不得志想要轻生，蒙灶神救助，并告知其穷困原因是意恶固深。虽然看起来是个好人，但思想极其狭隘，所思所念甚至有些“恶毒”，总是想要别人倒霉，所以才会有种种不顺。俞公于是及时改过，修身养性，时时关照意念，成为一个名副其实的大善人。
无神论有神论讨论了几千年，结果是谁也没有干掉谁。但我一直思考讨论有神无神的意义是什么？难道无神就可以不行善了，难道有神靠礼拜就能一夜变成大善人了？所以我的结论是，讨论有神和无神是“懒人”自己的纠结。纯粹的无神论者和有神论者根本不纠结。大家的共识是：道德束己。俞净意公礼拜灶神几十年，仍然穷困潦倒，是因并未走心。心心念念只想求富贵求福报，得不到就怨天尤人，不从根本上转换心境。一边讲着圣贤教育，另一边却做着有违圣贤教育的事情。
所以，我开始有点明白为什么善有善报，恶有恶报有时候仿佛并不灵验。其实并不是不灵验，而是作为善恶的标准作为大前提弹性太大，很抽象，而作为行为事实的小前提又无法被全然知悉，人们行事的动机只有天知，地知，自己知。这样一来，道德束人就有道德绑架之嫌疑。事情和世界的复杂性太高了，总是以道德角度评判人难免有失公允。法律只评判行为，而道德评判动机。所以法律“束他”更有效，道德束己更靠谱。我思索，也许善良，是自我要求，是那一份发心。
三、结语
虽然想了这么多，但行为上我还远远地没有做到。俞净意公遇灶神的故事让我想到了一段话：
“少了一个铁钉，丢了一只马掌。少了一只马掌，丢了一匹战马。少了一匹战马，败了一场战役。败了一场战役，失了一个国家。”
这就是波斯沃斯战役查理三世失掉整个英国的归因。用一句话总结就是“千里之堤溃于蚁穴”。“动机”其实就是那蚁穴。很多时候，因为一念没有控制，则一念成魔。轻则，一念未持，放纵自己耽误学业和工作。重则，一念未持，放纵自己违法犯罪。所以，念头的重要性可见一斑。
私意过盛，公意则衰。樊登老师曾讲过，演讲不紧张的良法之一叫做“去除私意”。这就是念头从“我想讲一些话得到你们的认同”到“我想讲一些我自己的感受利益你们” 的转变。所以，念头就是船帆，它能够使我们的行进更为顺畅。意愿越强烈则越顺畅。
灶神告诉俞公：意净无染，君子有终。俞公奉行到底，终获善果。这也就是但行好事，莫问前程。
希望自己往后能尽力做到三省吾身，聆听圣贤教导，努力念念转正，息欲止争。
（谨以此文激励自己正念正语正思维）
