俞净意公遇灶神记

明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸出，每试必高等。

年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人，结文昌社，惜字，放生，戒淫，杀，口过。行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子甚聪秀，左脚足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中，遂失去，不知所之。生四女，仅存其一。妻以哭儿女故，两目皆盲。公潦倒终年，贫窘益其。自反无大过，惨膺天罚。

年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神。求其上达。如是数年，亦无报应。

至四十七岁时，除夕与盲妻一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声。公秉烛视之，见一角巾龟服之士，须发半苍，长揖就座。口称张姓，自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰。

公心异其人，挑一礼甚恭。因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继。且以历焚灶疏，为张诵之。

张曰:予知君家事久矣。

君恶意太重，专务虚名。满纸怨尤，渎陈上帝。恐受罚不止此也。

公大惊曰:闻冥冥之中纤善必录，予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名乎？

张曰:即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用文书旧册，糊窗裹物，甚至以之拭桌，且借口曰:勿污，而旋焚之。君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？

社中每月放生，君随班奔逐，因人成事。倘诸人不举，君亦浮沉而己。其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类，亦登于庖，彼独非生命耶？

若口过一节，君语言微妙，谈者常倾倒于君。君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止。舌锋所及，触怒鬼神。阴恶之注，不知凡几，乃犹以简厚自居，吾谁欺，欺天乎？

邪淫虽无实迹，君见人家美子女，必熟视之。心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其境，能如鲁男子乎。遂谓终身无邪色，可对天地鬼神真妄也。此君之规条誓行者，尚然如此。何况其余？

君连岁所焚之疏，悉陈于天。上帝命日游使者，察贪念，淫念，嫉妒念，褊急念，高己卑人念，忆往期来念，恩仇报复念，憧憧于心，不可纪极。此种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚。君逃祸不暇，何由祈福哉？

公惊愕惶悚，伏地流涕曰:君既通幽事，定系尊神，愿求救度。

张曰:君读书明礼，亦知慕善为乐。当其闻一善言时，不胜激劝，见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固。故生平善言善行，都是敷衍浮沉，何尝有一事著实？且满腔恶意，起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉乐，岂不谬哉？

君从今后，凡有贪淫，客气，妄想诸杂念，先具猛力，一切屏除，收拾干干净净。一个念头，只理会善一边去。若有力量能行的善事，不图报，不务名，不论大小，难易，实实落落耐心行去。若力量不能行的，亦要勤勒恳恳，使此善意圆满。第一，要忍耐心。第二，要永远心。切不可自欺。久久行之，自有不测效验。

君家事我甚见虔洁，特以此意报之。速速勉持，可回天意。

言毕即进公内室，公即起随之。至灶下，忽不见。方悟为司命之神。

因焚香叩谢，即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事。自别其号曰净意道人，志誓除诸妄也。初行之日，杂念纷乘，非疑则厂方止，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿;愿善念永纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声，以祈阴相。

从此一言，一动，一念，一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人，有利于物者，不论事之巨细，身之忙闲，人之知不知，力之继不继。皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功。且以敦伦，勤学，守谦，忍辱，与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足，每月晦日，即计一月所行所言者，就灶神处为疏以告之，持之既熟，动则万善相随，静则一念不起。如是三年。

年五十岁，乃万历二年，甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡，为子择师。人交口荐公，遂聘赴京师。公挈券以行。张敬公德品，为援例入国学。

万历四年丙子，附京乡试，遂登科，次年中进士。一日谒内监杨公，杨令五子出拜。皆其觅诸四方，为己嗣以娱老者。内一子，年十六，公若熟其貌，问其籍，曰江右人，小时候误入粮船，犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然。公大呼曰，是我儿也。杨亦惊愕。即送其子，随公还寓。

公奔告夫人，夫人抚子大恸。血泪迸流，子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。

公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。

公居乡，为善益力。其子娶妇，连生七子，皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神，并实行改过事以训子孙。身享康寿，八十八岁。人皆以为实行善事，回天之报应。

同里后学罗祯记。