吴京的《战狼》算不算武侠功夫片？说实话这部片子，我压根儿没看，不过如果里面有锄强扶弱，弱者战胜强者的内容，那么就属于武侠片了。
一看到武侠片，本能就会想到穿古装，打打杀杀的，这个特质好识别。
可如果加入了热兵器了呢？又该怎么定义？这里对武侠的定义就要进入内涵了——武侠到底是什么？
据我所见，武侠会流传，也就因为是弱者（非主流），做出了主流都做不到的事情，比如叶问，他在影片里算是民族英雄式的形象了。可他顶多也是布衣公卿，不算主流，也属于弱者（边缘人）一类。
还真别说，这样整理下来，不难发现，武侠动人之处在哪里了——英雄不问出身，不管是什么人，只要懂得锄强扶弱，那就是英雄。这一点还是很有积极意义的。
男孩子长大了，是需要成为人物的，不管最终有没有成为，心里总是有这么一份寄托的。
而且在做事的时候获得了成长，一开始只是小人物一枚，只怕自己也未必看得起自己，可是越是做到后来，就有越多人相信他是个大人物，是一位英雄。
而造就人的事情中包括善，比如善知识，比如造福更多人的善心，这些也都是很有价值的。
记得哪一位世界级的导演说过，一个小人物，由弱变强，成就了一番事业，这种英雄故事，是每个民族都喜欢的题材。中国的武侠也就是这类题材呀，内核全符合，只是自己不自信，没有去包装而已。
贾老师有一句话我很认可，武侠片是把美，以及情怀放大了来传播的。
其实贾老师那一句，江湖人运行的法则是无法有天，也是说的对的，只是好像自己感受到美丽而又波澜壮阔的江湖，就被归纳进这么四个字里，会感觉有点不甘心，会有情绪上的抵触，暂时无法同频的去认可，不过这句话是对的。
记得小时候武侠与言情共流行，琼瑶剧是好看，岑凯伦的言情小说是一股青春逼人来，可是跟武侠影视剧比起来，明显是武侠剧更胜一筹。
后来在论坛里交流，也有不少朋友说，武侠世界的爱情故事格外动人。
当然我也想过为什么，答案也简单，结构制造了美，结构美了，外表必然美丽。
跟单纯的言情比起来，武侠在社会学方面，以及多种知识组合方面，是高出言情的，结构的组成就非常丰富，自然表达出来的感情就美丽动人。
也是因为受武侠小说的影响，我对看书有自己的想法，一般来说开卷有益，看书就是为了获得好处，古代也有一命二运三风水四积阴德五读书的说法，读书是可以改变命运的。
举一个例子吧，《射雕英雄传》里天下五绝的争斗中，其实有两个打一开始就是陪太子读书的，天下第一与他们无关的。
谁呢？一个是西毒，一个是南帝，中原的天下第一，怎么可能落在外国人手里呢？西毒和南帝都不是汉人。
这个道理南帝不会不明白，到底是当皇帝这个职务的，他肯定见好就收。
而西毒，其实智商过人，情商也不低的，可惜书念得少，圈子太小，他到死都没明白这个道理，逆势而为，拼命死争，他的努力真的没多大作用的，而且他的选择，在理性以及格局上的思考也不多，就是中二水平，要争第一。
他要是多读点书，生命品质就不同了。这是典型的，没文化也太可怕了的例子。
另外在其余三个人中，洪七公也是要出局的，不会让他进入总决赛的。
他已经是丐帮帮主了，再成为天下第一，那么登高一呼，岂不是离皇帝只有一步之遥？政府这个第三只手要出来干预的，央妈会出面进行宏观调控的。到时候去杠杆，调控基准利率，加息等一操作，又是一波恐慌潮。
洪七公如果上台，市场冷热变化的波动性会非常大，要是没有波段操作的本事，还是别折腾了。
黄药师上台正好相反，他当不当天下第一，对宋廷来说，没什么水花波动的，当跟不当，区别不大。
这人有波段操作的能力，再不济就夜观星象，用二十八宿大阵救市自救，以他的才能要是出将入相的话，要成为岳飞那样名垂千古的人，只怕也未必是难事，可他志不在此，他关起门来，自己就是皇帝，桃花岛就是他的领土。
宋廷也没什么可以吸引他的，所以是弱关联。
可王重阳不同了，他当了天下第一，就可以利用影响力招兵买马去抗金，他一直就以抗金为事业的。
这么一来，岂不是宋廷只要承认他一个虚名，就跟齐天大圣一样，可他是出实力的，还不用宋廷的俸禄，这笔买卖宋廷不肯做才怪！全是他们得好处呀！
所以这天下五绝的名份，其实也是符合各方面利益诉求的。
闲话不说了，继续上面的逻辑，我看武侠，还喜欢其中一份天真的孩子气，武侠的主角都是半大不大的孩子，有进入成年人社会的基本思维基础，可更多的还是一种本能地直觉，那种带着天真孩子气的思维就是难得的灵感和直觉思维。
小孩子看世界跟大人看世界是不同的，大人看利益，小孩看对他好不好，不过小孩的思路也有他的道理，对一个孩子都不好，这人还能好到哪里去，尽管这种逻辑是比较偏的，可还是有一定的道理的。
小时候会觉得读过很多书，行为符合逻辑那是很拉风的，可成熟之后，反而觉得天真的孩子气更难得，如果可以经常保持一份赤子之心，那该多幸福呀！
还记得小时候看《侠骨丹心》时，对一个人物特别喜欢，也是一个小人物，出场不多的，可也是被放大的。
她叫公孙燕，她的人生可以说非常顺利，没那么费劲，那么多波折的。
一开始她去人家婚礼抢新郎，梁羽生小说《侠骨丹心》从头到尾都是婚礼，那是以婚礼为主导以及主要场景的武侠作品。
公孙燕不是为自己抢新郎，尽管后来她自己的新郎也可以说是抢来的，人家本来心有所属，可她抢得不着痕迹，她也没意识到是在抢，读者也喜欢且希望她接盘，抢过来更好。
那是手帕之交封妙嫦喜欢的武当弟子秦元浩要结婚了，新娘不是封妙嫦，封妙嫦伤心之余想远走他乡，公孙燕不干，就去闯喜堂大骂新郎负心，谁知道新郎是姓秦，却不是秦元浩，宪法上也没规定姓秦的就一定得是秦元浩呀，这件事闹出了一场乌龙。
不过大家也不怪她，就当是别出心裁的闹新房，秦元浩还是和封妙嫦在一起，闹了别人的新房，撮合了本来就该在一起一对。
这件事让公孙燕显得非常孩子气，也只有孩子才会这样任性去闹人家的喜堂，可出发点又是非常好的，这是放大了孩子气和侠义精神结合起来，显得特别可爱。
接着她看到厉南星闷闷不乐，总是一个人在吹笛子，他是真没法快乐起来，他要的玄铁剑，金逐流也说要送给他，结果自己得了；喜欢的女人史红英，她喜欢的是金逐流。这个同质化竞争也太激烈了，什么都撞车呀！关键是他也喜欢金逐流，少年意气，惺惺相惜。
那就不能和金逐流争了——这又是一个小李飞刀之类的故事，只是梁羽生到底是学经济学出身的，解决问题的方法比较经济学化一点。
不就是老太婆说的，那么多人抢一个足球干嘛！足球又用不了多少钱，一个发一个不就得了。
于是梁羽生给厉南星找了一个更好的，符合经济学原理呀，总是在争，那是匮乏的表现。
同样一个套路，金庸写就是两个男的杀得你死我活，《白马啸西风》一开头不就是这个故事。古龙写就是兄弟情至上，把心爱的女人出让。
梁羽生写就是兄弟情和爱情兼顾，本来就不冲突的。
厉南星是心里明白，可是能说放就放，那就不是感情，他对史红英还是初恋，脑子里清楚，心里免不了闷一阵子。
公孙燕却是少年不识愁滋味，看到他闷闷不乐，有心逗他开心，用的法子非常幼稚。
厉南星沉浸在自己的世界里吹着笛子，公孙燕在后面听着不觉流泪，她不想让他吹那么悲伤的曲调，来点开心的。
她就顺手抓起身边的泥巴，朝人家厉南星腰间的“笑腰穴”扔过去，这是等于小孩在呵人痒痒来逗笑，手段很幼稚的。
而厉南星不虞有他，真的被打中，“噗”的笑出来。好在他武功了得，自己冲开了穴位，公孙燕拍着手出来跟他说明实情，弄得厉南星哭笑不得。而且知道她是好心，又是小孩心性，怪她不得，可心事又怎么说，也只有哭笑不得了。
在传统文化中如果一个女子琵琶别抱，那是改嫁的意思，而这里厉南星曲调断音，又重启调门，也就是琵琶别抱，开始一段新感情的寓意。这都是既有趣又巧妙的写作技巧，而且就通过放大一个小姑娘的天真孩子气给表达出来了，特别有生活气息，会觉得活灵活现，特别可爱。
后来厉南星被打下悬崖，公孙燕跟着下去了，两人都没死，共处了一段时间也确立了恋爱关系。
再现时别人都当他们死了，都吓了一跳，这时公孙燕来了一句绝的：“大难不死 ，必有后福！”
话是没错，只是怎么是她自己说的？看到她忍不住会笑，太可爱了。
而且厉南星在史红英的婚礼上拼尽全力，还把自己防身的玄铁剑掷给好兄弟金逐流，金逐流接到剑后，自己心里都是一沉，四面环敌，他连宝剑都给了自己，他该怎么办。于是就开启了打群架模式。
说起来打群架好像只有梁羽生写得出来，古龙基本是一对一，经典的如李寻欢和上官金虹；西门吹雪和叶孤城，这都是外人难得一见。
金庸呢，是别人群殴主角，比如六大派围攻张无忌，主角很拉风哦！
可是有了英雄气，那种天真的孩子气就少了，那种是好伙伴就一起打群架，打怪兽的纯朴合作精神就木有了。这也挺可惜的。
而我看武侠书，看到一种孩子气时，就知道最初的自己还在，那就是安好。
所以看现在一些难以定义的作品，就看本初，就看有没有一种孩子气，这也是一项指标，尽管是自定义，还没有进过认证的。本来嘛，好玩中带着三分认真，也就别强求好玩还是认真了，差不多都有也就行了。
