屯下寺位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇以北7公里的吾屯村。这里是族“热贡艺术”的发祥地，已有1400多年历史的吾屯下寺主体由大蛏堂和弥勒殿两部分组威，近期新的有龙王殿、宗喀巴大师殿、大悲规世音菩萨殿、密聚殿、文殊喜萨殿、八大佛搭、时轮大室塔等寺内收藏了大童的精美唐卡、推以及離望艺术品。吾屯下寺的管人们每天在诵经、修行的同时，还从事绘制唐卡、传
播佛学文化的工作。他们管这项工作也叫做修行。一幅精美的唐卡常常令人驻足望，常像的神态有神、动作欄相如生，众佛在无形中保佑、庇护番众生。但在给制的背后，殊不知管人却是在学自己的生命绘割唐卡为什么这样谢呢?在这里，不得不提到绘制唐卡的工序首先，绘制唐卡的料全部选用原矿石。量色源于景松石:蓝色源于青金石:红色源于朱砂:白色源于珍琳:荧色源于雄黄:而金色源于金，再由僧人手工将矿石原料研磨成粉末状，再注入某种原液，使其变为颜料，所有颜色由返种颜色配色完成。唐卡的色彩之所以色泽艳丽、经久不的原因也源于此。
第二要根据画面选择大小适中的画布，画布的四周缝在画架“唐후”上，再在画布上涂一层薄薄的胶水作为底色，然后晾千，使颜料涂在上面不会失掉本色。此后再涂一层有石灰的，晾干后，用奥壳数石反复打磨布面直至看不到布为止。第三僧人们要在画布上画出主要的定位，用凝笔画出佛像的素描白画，再用圣均成圣缀第四是大面积看色，在不同的景物上涂相应的颜色，一次只上一种色，挨着先浅后深的顺序完成背景水泊、岩石、山丘、云等景物的色彩。第五步最重要，那就是勒节，这一步最能看出一个僧人的给画功底以及耐性。在这一步里，僧人们主要绘制佛脸的神态，此时一定要静，手一定要稳。佛脸的面部表情往往是一气可威的，中间不能出现任何漏，否则将前动尽开。在这里还需要强调的有常衣身上的数路、佛手上的法器以及配怖，迁有佛身后的背光。这些都是体现一幡唐卡的节是否精致的关镜点。
往往完成一幅唐卡需数把月的时间，为什么说僧人是在用自己的生命绘制唐卡呢?因为在绘画的过程中，僧人们要用舌轻触笔头，使颜料化开，让颜料更加均匀、的流出。那么舌在轻触笔尖的过程中，这些原矿颜料多多少少的会留在僧人的身体里，经过长年界月的积存、沉淀，会对他们的健康造成一定的响。这也是僧人们常谈的修行在内地，人们喜欢唐卡艺术，将唐卡作为艺求品来欣賞，
也有人度诚敬佛，请一幅詹卡来供养，这些都是模好的。품电下寺的僧人所谈的修行也绝不似仅是绘制唐卡。因为在这里还有许多僧倍老人需照。2008年，在当地僧倡和各地居士的葬支持下，吾电下寺兴建的僧倡乔老院。众合力顾老人的同时，也需要社会有心的人士多关注并出自己的一份力量。人们会将社会人士请唐卡的部分善款来支持养老院的运行，这也是修行的真正意义所在。加采有缘，如果您热唐卡艺术，如您愿意支持僧侣养老院的活动，希望態献出自己的一份力量，和我们一起为管侣老人们做一些事情，福报会随您同行。
夏日剪措
丹增罗日
