参加区教育局组织的校长培训班学习活动，六天的成都重庆之行，我们是在观摩、考察学校中度过的。有关“课程”和“文化”的话题，不少同仁在成都和重庆已经交流得很多，在回来所递交的“作业”中也有颇多思考，且不乏真知灼见，我就不“抛砖”了。为此，且捡拾观摩中的点滴随感，乃至加入自己旁逸斜出的遐想敷衍成此文。可能辞不达意，但是表达的是我对成都重庆教育的敬意，融入的是我对理想学校摸样的思考。
其实，我对成都教育的敬意由来已久，这可以追溯到2005年7月。那年盛夏酷暑，我在成都参加“新教育实验”第四届年会之时。年会上听课、评课时，观点的交锋与争鸣现今似乎已不多见。铁皮鼓、干干等颇具个性才情的网友据说已经在其他的平台做着教育研究和探索。但和“新教育实验”的方向肯定是一致的，可谓殊途同归。
若干年前就传说“全国教育看江苏，江苏教育看南通”。其实，成都是天府之国的中心，古往今来，人才辈出。成都人对教育改革的热情从来就没有消弭过。成都教育同仁的作为很多时候是走在教育改革前列的。虽然我们走过的仅仅是几所小学，虽然未曾走进我神往的泡桐树小学，但是收获已经颇多。虽然，因学段原因没有能走进中学去观摩、体味，但是成都一些中学的魅力和作为还是吸引了我，让我感佩和神往。所以，在听到一位领导交流时说“我们一路西行是来取经的”，我深有同感。这既是谦辞，也是真诚而客观的。
下面，且从成都的一所中学说起，找来我写的关于成都一个中学的故事与各位分享。
一、成都重庆之行，让我想起一所中学的故事
关于成都那所中学，我写过一篇小文《办学传统要对功利的绑架说不》该文已经发表，全文如下：
有媒体报道，高考前约一个月，成都20中都会安排高二年级某班连续三天停课，专职打扫校园卫生，这是该校延续了20年的传统。
有家长质疑这种做法耽误了学生的学习，并给校长写信提出反对意见。可是，该校校长称，不因升学压力而改变，仍将坚持传统。
笔者以为，学校教育要让学生“成人成才”，“成人”是教育的第一要义。而缺失或拒绝劳动教育，在“成人”上是要打折扣的。这样的道理恐怕没有家长不认可。可为什么学校坚持劳动教育传统，就有家长质疑呢？这应该是“功利意识”和“狭隘成才观”使然。在有些家长心中“成人”教育重要，但要做起来，要让学生在出力流汗中体验，还要让学生花费时间，那就不行了。于是，“时间不够，耽搁学习”成了理由。果真如此吗？劳动3天就会“耽搁”学习，又能“耽搁”多少？笔者找不出科学的依据，成都20中多年来的实践也没有发现什么例证。因此，这种担忧真有点“杞人忧天”。
有人曾感慨，为什么我们的某些大学生“毕业就失业”“就业了，又须‘回炉’”。这种现象与学生的校园生活囿于知识一隅不无关系。有的高中，一些本该参加的社会实践活动公益活动，甚至是参观考察活动，早已经“被忘记”了，或者是“蜻蜓点水”的虚应故事。更有甚者，某小区为了给高考的孩子一个安静的环境，竟毒死了一池塘的青蛙。这广受诟病的案例让我们警醒，当生命不被尊重，优秀永远都是浮云；劳动和传统不被尊重、书本以外的广阔世界不被尊重，优秀同样是浮云。“高考”早已走下了神坛，“一切给高考让路”的思维也早就受到了质疑。连学生本身都对“过分关心”不领情了。有考生说：“过分的关心增加了我们的心理压力，全社会这么照顾，如果考不好，能对得起谁？”
话又说回来，即便高考制度改革持续进行，高中生的课业负担依然不容乐观，成都20中自然不例外。此时，让学生暂且放下书本，走出教室，让大脑放松，四肢舒展，汗水流淌，对困于书城的学生来说不啻一个解脱。这有什么不好？而且，我们缺学生的活动时间又何止3天。
成都20中的现任校长说，要通过劳动体验引导学生关注星空，也关注大地；关注学业，也关注生活；关注能力，也关注责任。指导学生做好身边事、细小事，教给学生智慧的做事方式，务实的工作态度。当年的校长说，就算是少考几个北大清华，为了学生今后的发展，也要把这件事做下去。这是怎样的胆略、胸襟和气度！由此可见，捍卫传统需要传承，需要坚持。
令人欣慰的是，即便学校对打扫的要求越来越高，学生还是和学校站在同一立场。有学生说：“三天时间看上去有点长，但只要自己安排好学习进度，没什么影响。”还有学生说：“劳动课累是累，但感觉还是收获了不少。”这不由得让笔者感慨，和学生相比一些家长的眼界或许狭隘了。这三天，在有的家长眼中是多么的漫长！好在这样的理念得到了大多数家长的支持，据报道，某班班主任通过QQ向全班家长征询意见，有34位家长回复，其中有28位家长没有异议。
国外这样的劳动体验的例子并不少见。英国学生上初中时就同时开始学习职业技能，不仅学士，就连硕士、博士就业前都必须拿到相应的职业资格证书。美国的哥伦比亚大学的Orgo之夜，有机化学专业期末考试的前一晚，游行乐队会冲入图书馆演奏，从而“影响”集中精神的学生，告诉他们除了学习之外还有别的生活。这都值得我们的教育借鉴。
其实，成都20中的校长并不糊涂，他比家长更知道学习的紧张，竞争的激烈。但是，该校对传统的坚守，是指向了培养完整的“人”，指向了学生的长远发展和全面发展。这样的办学传统还告诉我们，学生在前进征途中需要短暂的停留和思考，这样的停留是为了捡起本该属于自己的东西，这样的东西放进行囊，将伴随学生走得更好、更远。
办学要有自己的立场、自己的思考、自己的传统，办学传统要对功利的绑架说不。（该文发表于《教书育人》校长参考2016.12）
我这次找来两年前对成都教育案例的思考，不是为编造教育神话，而是想提醒自己，我们看成都教育是可以把眼界拓宽到非义务教育阶段的，成都那个阶段的教育是可以拿出来晒一晒的，成都人有这样的底气。
二、成都重庆之行，不能忘记几所小学的细节
走过成都重庆，我在追问，理想的学校是什么样子的？如果，有人要我帮他选一所理想的中学，那么我会告诉他，看看成都20中吧。因为，那是我心中理想的学校。
回到我们参观的小学来说，成都的玉林小学、石室小学、双林小学、川大附小，重庆的谢家湾小学、人民小学几所小学，各有千秋，美美与共。本文开头就说了，我不从“课程”等大的视角去剖析。因此，我回顾了这些学校的一些小事，希冀从细节中感受成都重庆小教界同仁办学的大格局，大气象。几所小学的一些场景，即便不拍下照片、写成文字，也会在记忆里留下深深的烙印。我想，那些可能就是我们应该铭记的东西，可能就是理想学校的样子。虽说地区差别各异，学校情形不一，但办学总有相通的地方，教育总有它的“DNA”……由此而言，我也在勾画着心中理想学校的模样。
（一）理想的学校是“有根”的
10月30日下午，我们参观了石室小学。这是一所2010年建成的，年轻而充满活力的学校。就当下而言，这所学校可以算是“叶茂”，因为校史很短，可能还不好说“根深”。年轻的学校，怎样让办学历史接上文化之根？石室小学的办学者给了我们启示。他们借“文翁石室”之利，给学校取了这样的名字，即便“文翁石室”不在该区，这有何不可？因为这本是大成都的资源（石室小学这样命名，就像商界的智者抢注商标）。参观中，我问了几位老师以及一位校长，“文翁石室”是怎样的一段教育历史？让我欣喜的是，他们都如数家珍，娓娓道来。于是，我告诉自己，这所年轻的学校是有根的，这深深的根已经长在石室小学教师的心里。
我是第四次来成都了，因参加新教育实验，我探寻过李镇西老师的足迹，探寻过他工作过的“石室中学”名称的渊源。不妨凑数字，整理如下：学校以“石室”命名，意在秉承“文翁石室”两千多年的优良传统。早在西汉，文翁任蜀郡太守，下辖15个贫困落后的县，郡府财力十分有限，想要办学，难似登天。外部条件非常糟糕，但是文翁知道经济落后日后有机会发展，文化素质落后了，日后想发展也难。于是，文翁亲自带领下属就地取材，用当时成都随处可见的光滑石头，在城南垒筑起一石屋，办起了学校，也就是后来所称的“文翁石室。”在这里，文明被传承，精神被铸就。“文翁石室”是一所连续办学两千多年未有中断、未曾迁址的学校，是中国第一所由地方政府开办的学校，多年来培养了大量人才。
于是，一到石室小学，我就向接待我们的校长请教，石室小学并不是“文翁石室”所在地，为什么给自己的学校取这个名字？校长说，“文翁石室”是成都的教育之根，历史源远流长，精神应该传承。然后，她自豪地、滔滔不绝地介绍那段历史。校长仿佛在给我们补课，我们似乎在增长“中国教育史”的知识。
在静静的聆听中，我感到石室小学的办学者，在他们的词典中有着对教育先贤的追思与景仰，对“矢志不渝”“殚精竭力”的教育精神的传承。由石室小学，我们想起了文翁，想起那些毕生致力于教育，并为之而奔走呼号，而头撞南墙誓不回的真君子，诸如蔡元培、晏阳初、陶行知。且看，晏阳初先生，这位毕生致力于平民教育的实干家，将中国农村问题归结为“愚、穷、弱、私”四个字，并主张以文艺、生计、卫生、公民“四大教育”分别治之。为了教育理想，他身先士卒，举家迁往农村。在河北定县的那几年，曾经坦言工作的困难和自己的态度：“人才短缺，经营匮乏，加之内忧外患和天灾人祸，教育改革难被重视，改造民族生活之大计，决不会刹那间成功，只能脚踏实地，一点一滴去做。”这种坚持理念，在险恶环境中锲而不舍的工作精神,才是当今校长最应该重视、最应该继承和弘扬的。他所领导的“平教会”当年在河北所做的贡献，至今仍惠及当地，享誉河北。晏阳初一生矢志平民教育，置身民众，献身乡村建设的“劳”与“谦”，是当今仍需继承和弘扬的精神遗产。
我想，石室中学早已有之，先建的一所小学也以石室命名，这不是“偷懒”，不是随意，而是要寻根与传承。理想的学校，需要有精神之根。
（二）理想的学校是“求真”的
在玉林小学，校长的介绍洋洋洒洒，不再赘述。该校的一点做法让我铭记于心，该校的家校共育做得很好。学校持续进行面对家长的问卷调查，让家长给学校提意见，让家长推荐最满意的教师。而且，这种调查是直接向家长投放问卷和回收（就像“飞行空头”），不由班级发放和回收。
我在思考，学校为什么要通过这样的方式做调研，不怕听到负面的声音，不怕听到批评和质疑，不怕心里添堵吗？校长告诉我们，是要听到真实的声音。的确如此，问卷发到班级，由班主任、科任老师“布置”或“辅导”学生填写，或者邀请部分代表现场填写……这样的方式能了解到办学的真实情况吗？未必。一味“钟情”这种调查，恐怕会认不清自身的办学状况，甚至会迷失方向的。
办学，说到底，就是文明的传承和精神价值的延续。文明与精神价值的支撑，靠的是“真””。没有了“真”，“神马都是浮云”都是浮云。 “真”是教育的“魂”。魂一旦散了，即便再动人的话语，再优美的旋律，再感人的画面，也不可能恒久流传。该校的管理者，用行动告诉了我们，直面不足，倾听真实的声音，办学才会有真正的进步。
由此，我们再做一些思考，就拿“教育平价”“学校评价”“教师评价”一类的调查问卷来说，要问理想的学校是什么样子的？理想的教育是什么样子的？这不应该由教育行政部门、校方、媒体说了算，而应以民众的需要为取向，由受教育者和受教育者的家长说了算。双林小学的办学者深谙此道。其“求真”之心，是办出理想的学校之本源。
（三）理想的学校是有“个性”的
在重庆谢家湾小学的半天，走过不少教室、陈列室，陪着上公开课的师生一起走过楼道，无论我们走到哪里，总感到周遭是静悄悄的，静谧得就像休憩的园林。但是，这样的校园却不压抑，宁静的环境中，常常遇见灿烂的笑容，热情的问候，有序的活动。学校师生是如此的温文尔雅，校园环境是如此的温馨怡人。这不由不让人惊叹！因为，从师生们的言行和活动，我们分明感受到了他们生命中拔节的力量，奔突的思维，执着的追求。
与之相反，在重庆人民小学，则是欢腾的海洋，我们到达不久，正值30分钟的学生活动时间，一群群的熊孩子在校园里撒欢。变着花样玩滑梯，站在树根上摆造型，跟在参观的客人后面逗乐，围着做讲解的校长做游戏……简直是“为所欲为”，但是这一切都不失礼仪，都不违规矩，都不肆意妄为。
一“静”一“动”，两所学校，两种模样。你能说谁好谁次？不能。套用一句话来说，就是“大家不同，大家都好”！没有长期的训练、引领和润物无声的熏陶，怎会有谢家湾小学充满活力的“静”；没有对儿童的真正的信任与尊重，怎会有人民小学那令人愉悦的“动”。走过这两所学校，感受了不一样的美好。我被重庆两所小学不同的特质所震撼了，学校还可以办成这么不同的样子！我又深深地知道，那是不可照搬的，不可盲目模仿的，否则会邯郸学步，水土不服。校长要知道，理想的学校不是同一个面孔，同一副模样，拿捏好“放”与“收”的度，把握好“尊重”与“管理”的分寸，绝非是坐而论道能达成的。学校要有办学的个性，但是绝不是任性。这是校长在办学要不断实践，不断反思的，不断修正的。
理想的学校是什么样子的？我在追问中前行。
2018.11.7晚
