子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知（zhì）？”

孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是美好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长(cháng)处乐。仁者安仁，知（zhì）者利仁。”

孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

子曰：“唯仁者能好（hào）人，能恶（wù）人。”

孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

子曰：“苟(gǒu)志于仁矣，无恶（è）也。”

孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶（wù）也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（wū）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠(diān)沛(pèi)必于是。”

孔子说：“财富与权贵是人人都想要得到的，但如果不是用正当的方法得到，君子就不会去享有这样的富贵；贫穷与卑贱是人人所厌恶的，但如果不用正当的方法去摆脱，君子就不会去摆脱这样的贫贱。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

子曰：“我未见好（hào）仁者，恶（wù）不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，认为没有任何事物能高于仁；厌恶不仁的人，实行仁德时，不使任何不仁的事情出现在自己身上。有谁能在一天里用全力实行仁德呢？我还没有看见力量不够的。或许还是有这样的人吧，只是我没有见到。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

孔子说：“人的过失，可以各各归入不同的类别。只要审察那人的过失，就能知道他是哪一种人了。”

子曰：“朝（zhāo）闻道，夕死可矣。”

孔子说：“早晨若得知了真理，当天晚上死去都可以啊。”

子曰：“士志于道，而耻恶（è）衣恶（è）食者，未足与议也。”

孔子说：“士人有志于真理，却又以穿旧衣吃劣食为耻辱，这样的人，不值得与他谈论真理。”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

孔子说：“君子对于天下的事，没有必定要这样做的，也没有必定不这样做的，所做唯求合乎义。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

孔子说：“君子心里装的是道德，小人心里装的是乡土；君子心里装的是法度，小人心里装的是恩惠。”

子曰：“放（fǎng）于利而行，多怨。”

孔子说：“依据个人利益行事，必定招致很多怨恨。”

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

孔子说：“不要愁没有职位，而应愁自己用什么胜任其位。不要愁没有人知道自己，而应求自己能有什么可以使人知道的。”

子曰：“参（shēn）乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子说：“参啊，我的学说是由一个基本思想来贯彻始终的。”曾子说：“是的。”孔子出去之后，其他同学便问曾子：“这是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，就是忠恕二字呀。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”

孔子说：“看见贤者，就想着向他看齐；看见不贤的人，就反省自己做得怎么样。”

子曰：“事父母几（jī）谏(jiàn)，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

孔子说：“事奉父母，若父母有过错应委婉地劝阻。看到自己的意见不被听从，还是要恭恭敬敬而不冒犯他们，只是内心忧愁但不怨恨。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

孔子说：“父母在世，不离家远行，如果不得已要出远门，也必须有确定的去处。”

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子说：“能三年不改变父亲生前合理的行事之道，可以说是尽孝了。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

孔子说：“父母的年龄，不可不记在心中。一方面为他们的高寿而欢喜，一方面为他们的衰老而忧惧。”

子曰：“古者言之不出，耻躬(gōng)之不逮（dài）也。”

孔子说：“古人不轻易把话说出口，因为他们以自己的行为跟不上说的话为可耻啊。”

子曰：“以约失之者鲜（xiǎn）矣。”

孔子说：“对自己加以约束，而犯过失的情况是很少的。”

子曰：“君子欲讷（nè）于言而敏于行。”

孔子说：“君子要出言迟钝，而行事敏捷。”

子曰：”德不孤，必有邻。“

孔子说：“有德之人不会孤单，必定会有与他亲近的人。”

子游曰：“事君数（shuò），斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

子游说：“事奉君主时太过烦琐，就会受到羞辱；朋友交往中过于烦琐，就会导致疏远。”