挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
----老子《道德经》第四章
解其纷
解决纷争，化解矛盾的能力，让彼此内心没有怨恨。
在中国的历史中，所有的战争都没有真正达到老子说的解其纷，因为在战争之后没有带走老百姓的仇恨，反而增加了人民对战争的恐惧，因为即使胜利了也不期待你的到来，反而觉得依然看不到希望。
解其纷的内意思对自己比较容易做到，是能够解决一个人内在的困扰，能够真正达到内心与外在的和谐。比如我们在日常工作中也常常会遇到，一个人在做事的时候和其他人发生了矛盾，对他人看不惯又干不掉，那么这个就在内心存在了纷扰，内心的世界影响着外在的表现，如果我对一个同事或者一个朋友不认可，那么彼此在吃饭、工作的时候遇到沟通会产生厌烦、嫉妒、怨恨，这种状态就是内心世界的反射。
我们要解决的是自己内心与外部世界的矛盾，不要总是看不惯，什么都觉得自己不认可，而这种内外不和的状态就是出现了纷扰，出现了矛盾。比如在生活中两个人会为了非常小的事情而争吵，像倒水啊，拖地啊，煮饭啊，洗碗啊，甚至拿块尿不湿都会大吵一场，我看到经常有人因为这样一件非常小的事情而生气动怒，最后两个人之间感情进入破损状态，而彼此开始相互诋毁和指责。表面上看好像是因为外部的事情引起的，但其实是内心世界与外部世界的不和谐而产生的矛盾，是自己内心接受不了一点点的小瑕疵而产生的心理活动对外在的折射。
有时候内心的问题实在解决不了，那就只能用武力一次性摆平整个外在世界了。比如在战国时期的种种战争，谁都想统一天下，但靠苏秦和张仪两个人说是肯定不可能的。秦国的白起是个打胜仗的好手，经常胜利，还一次性干掉赵国45万人，最后秦国的各种谋略把中华民族来了个大统一，这倒也是一种办法。要是像周瑜对诸葛亮那样，打不过又嫉妒和怨恨就麻烦了。要看得惯又看得掉，一切皆在我掌控。
那我们要是在生活中人就会逃走，离职、离婚都是一种逃跑。解决这些纷争看似是在解决外在的事情，其实是解决内心的纷扰，化解心病才能够长治久安，不然一件小事又会激怒所有问题的爆发，所以要能够化解自己内心世界与外部世界的矛盾，像在生活中这种小矛盾往往是因为期待太高，我们不要活在期待里，要认清现实，不要对当下怨恨，不一定是和平，毛主席讲我们发动战争是为了更大的和平，但一定要善于平和地解决问题。
