《斐多》读后感
斐多描绘的是苏格拉底就义当日与其友人关于正义和灵魂不朽进行的深刻讨论。
首先苏格拉底认为哲学家是最追求真理的、真实的，也是最想要脱离现实和欲望进行思考的人。他认为死是对现实世俗世界的解脱，是对灵魂束缚的彻底解放，人终于不用再为了感官所得到的感受而感到烦恼、不用为了肉体的想用而成为肉体的奴隶。灵魂终于是最最纯洁的，有机会接触到最纯粹的智慧了。所以他不惧怕死亡、渴望着死亡的到来，并且认为真正的哲学家们也不应该惧怕死亡，应该勇敢的坦诚的面对死亡。可是我认为灵魂是无法单独存在的东西，灵魂只能附着于人的肉体，看肉体所看、知肉体所知，只有通过人脑才能反映物质。
其次在这一基础上苏格拉底有论证了生和死是相互转化的过程和相对应的存在。死亡是肉体和灵魂的分开而活着有时肉体和死亡的重新组合。于是他又开始论证万事万物都是相对立统一的，举例如睡和醒这两件事:醒是由睡产生的，睡是从醒产生的。 并且说灵魂在人出生前就已经存在了，灵魂带着回忆去认识事物的。关于万事万物是想对立统一的、是有联系的我觉得是对的，但是关于灵魂是带着回忆去认识事物的，我不知道他的论述的依据是不是能够成立，他独立于事物之外认为意识也是可以独立的，我无法理解这一点。因为如果灵魂本身是带着回忆的去认识事物的，那实践是什么呢？实践所起到的作用在哪里呢？灵魂的回忆在苏格拉底所谓的生起死灭、死起生灭的轮回过程中是不是通过实践去获得的呢?这是我的疑问。
然后苏格拉底认为灵魂不是一种“和谐”灵魂是可以在离开肉体后长久存在的，又围绕人有没有一个单独存在的灵魂进行了主要的探讨。他说肉体和灵魂是对立统一的，死就是肉体和灵魂的分离，而生是灵魂与肉体的合并；又认为死是生的开始，生是死的轮回。给我的感觉像是中国的八卦，生生死死、死死生生不过是阴阳轮回的结果，无从起无从灭，时间万物因果循环。可是以死来论证生又用生来证明死不是一直想一个追着尾巴转圈的狗一样不断地进行着循环论证吗？我实在不懂他的论证方式到底能实实在在的证明什么。
当然，在读这本书的一开始最令我感到惊奇的是柏拉图的写作方式，是以当时的苏格拉底和朋友以及学生的对话进行的，从而我也能在读的过程中很清楚真实的知道谁提出了什么样的问题，谁又是怎样回答的。以及苏格拉底作为一个出色的智慧的传播者，他运用辩证的问答方式、且引导对方一环一环的进行自己的观点的阐述，以达到双方讨论宣扬观点的目的。我认为这样的方式是比写书等等方式更容易产生交流产生分歧产生双方之间的辩论的，也是更能够进行思想上的碰撞而进一步推进思想前进的。
我认为在当时代他们的思想是为了解释当时科学所到达不了的现状的，是非常先进的。只是我们在用现在科学所探索到的现状去看当时他们的思想。不得不说，我很倾佩他们为了探索真理而不断反复探讨的过程，追求真理是每一代人永无止境的动力。
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