方励一跪，让贴着“吴天明导演遗作”标签的《百鸟朝凤》，瞬间大热起来。在这个营销套路让人应接不暇的时代，我不想谈方励这一跪，是对经典不受关注的恳求，还是加了味道的营销。
喋喋不休的用遗作说事，无疑是对电影本身的不尊重，对吴导的不尊重。难道电影会因为是遗作而会变得不同吗？或者吴导的杰出贡献会随着这部电影而变化吗？更或者是遗作才值得让人去关注？这本身很讽刺！
所以，我只说电影！
这是一部关于传统文化在时代更迭中，无奈消亡的电影，是坚守传统文化不愿低头妥协的匠人，誓死捍卫的执着精神！
唢呐曾是黄河两岸婚丧嫁娶必备的项目，是规矩的庄严外化，逝者生前的品行决定了身后的待遇，只有德高望重的人才受得起“百鸟朝凤”，这也是焦三爷的匠人之心始终奉行的，金钱买通不了的规矩。
焦三爷给徒弟天鸣传递第一支唢呐时说，“咱们唢呐也是匠活儿，是匠活儿，就得有人把责任负起来。”责任这两个字在这里显得是如此神圣和庄严。
然而在时代的更迭之中，文化的消亡和替代无法阻止。天鸣学成出师，却发现世道变了。西洋乐队当道，他一生所学无法糊口。当初送他去学唢呐的父亲，也不再以他为荣。
不断的声音在问天鸣。
学唢呐能娶到媳妇吗？
都什么年代了，你还放不下这破玩意？
然而天鸣还在坚持，因为师傅面前发过誓，大丈夫一诺千金，在这个物欲横流的时代，又有几个人明白承诺和坚守的含义呢！
天鸣看望师傅时，失落至极的焦三爷那句包含了太多痛惜与不甘的“没规矩了，没规矩了”，让我想起了老炮儿中，六爷的那句，“这叫规矩，懂吗？”规矩，多么遥远的一个词，在这个时代，“规矩”不就是一个笑话吗？
当如今的红白两事，从唢呐到《老鼠爱大米》、《最炫民族风》再到《终于你做了别人的小三》和《小苹果》。规矩还算什么？
这些甚至有些极端的话，和电影最后也接近极端的唢呐和西洋乐的冲突，都不是无法接受一种文化被时代所淘汰的情怀。随着时代的滚动，不能真正顺应时代需求的都会消亡，这是自然发展的规律，唢呐是可以被长号代替的，但不能被代替的是那种坚守文化，坚守信仰，坚守承诺的精神，这不是时代向前，就可以被抛弃的理由。也是导演真正要表达的东西！
最后在西安的古城墙上，有位老人吹奏唢呐行乞，而曲调正是“百鸟朝凤”。这原本对亡者最崇高的吊唁，如今换来的，只有路人随意投掷的几枚硬币。
唢呐可以被践踏，可以被无情的抛弃，焦三爷也知道自己阻止不了时代的更迭，阻止不了信仰的丧失，然而还是义无所顾的坚守着自己要坚守的。借着酒劲，他对天鸣说，“唢呐，是吹给自己听的”。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？我们坚持某个东西，那里又是做给别人看的呢？
人和人最大的不同，便是追求的不同，你觉得重要的东西，大概在别人眼中一文不值，然而你还是视之如命。就像焦三爷眼里神圣而庄严的唢呐！
影片的最后，天鸣在师傅的坟前，一如第一次拿起唢呐时的样子，吹着一曲《百鸟朝凤》，憨厚淳朴，脾气倔强，黑白马褂手拿唢呐，一袋旱烟冷面朝天的焦三爷正座坟前。
不是亡人，竟不知哀曲向谁？
慢慢的，一个倔强的身影缓缓消失在观众视野中，然而消失的真的只是一个身影吗？还是连同那股坚守承诺，坚守信仰，至死不渝的精神也消失在这个时代了！
史牧云：笔名麦也，90后诗人、自由撰稿人，影评人。热爱读书写作，却不只拘泥于写作技巧，追求活的像诗才是诗。曾经少年轻狂，仗剑天涯，行经四方；如今识尽沧桑，偏安一隅，以梦为马！
