认识铁生，是从散文《我与地坛》开始的，他轻轻摇动着轮椅，在“使灵魂有路可走，有家可归”的漫漫长途中，只身孤影体味着“与命运之神对话”的艰辛和欢愉。
著 名作家韩少功曾认为史铁生的出现使当代文坛更加巍巍壮观。他躺在轮椅上望着窗外的屋角，少一些流浪而多一些静思，少一些宣谕而多一些自语。他的精神圣战没有民族史的大背景，而是以个体的生命力为路标，孤军深入，默默探测着全人类永恒的纯静的辉煌。史铁生的笔下是较少有丑恶相与残酷相的，显示出他出于通透的 一种拒绝和一种对人世的宽厚，他是一尊微笑着的菩萨。他发现了磨难正是幸运，虚幻便是实在，他从墙基，石阶，秋树，夕阳中发现了人的生命可以无限，万物其实与我一样。读他，使我的精神世界多的一份对人性的关照，也多了一份对人生的坦然。
我时常想，一个残疾人，能够如此乐观豁达的生存，并感到生命的伟大，他是不需要任何人的同情的，因为他已悟出的人生的原质，洞悉了世事的沧桑，由此，你不得不仰视铁生。
应该说，史铁生、张贤亮、张承志、周涛等，同属西北文学中的劲旅，他们的作品洋溢着西北部的坦荡、率直、淳朴、粗犷的风格，如那里的山水，如那里的人民，更如那里广播着的坚强与乐观的民风。读他们的作品，给人以雄奇的力量，如那里粗朴的泥土，有着一种自然的芬芳。尤其是铁生，他的字里行间弥散着一种神秘的宗 教的气息，不得不使你为之痴狂。他的作品无须靠人多势众来壮胆，无须靠评奖来升值，他已经走向了世界并且在最尖端的话题上与古今优秀的人们展开了对话。他无须靠俗众的点评，因为他们笔下的种种惊讶发现已道破天机，具有神谕的品质。
他说，命若琴弦。于无声处的惊雷引发的是夕阳西下，日渐沉沦的憔悴，言世间万物皆有其永恒的归宿，却不免横生枝节，一种伤痕也可以演变成快乐的翻滚。这就给我们一种选择，用哲学的意味来观照生活，使我们的存在更加意义，且有一丝乐观的意味。
我 一直拒绝和不懂得《我与地坛》这样一篇在当代极其难得，值得反复吟读的优美散文的朋友谈论散文。因为只有深味着切身的孤独和寂寞的人才能读懂铁生。散文是一种超脱的静界，需要思考的静寂与独省。每当我进入“地坛”，我强烈地感受到沈从文先生在《烛虚》中所言的渴望：“我需要宁静，到一个绝对孤独的环境里去 消化消化生命中的具体和抽象”，悠悠岁月，岁月悠悠，“怆然独泣流”。在铁生的作品的启示下，生命不是绻缩在一个小角落里庸庸碌碌，自生自灭的过程，生命无所不在，它能够以精神的圣光穿越时空，达到精骛八极，心游万仞的境界。
而铁生做到了自己期望的境界，“永远欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈获得骄傲，从苦难挽救幸福，从虚无中创造意义。”
若想听一听来自灵魂的声音，从新审视我们的人生，那么请读一读铁生！
