用泛读的方式看完了新来的六本期刊。读书完全记住比较难，于是就划书，折页。把读过有些让人思考的词句段落，用各色笔做出勾画，有时候还在边上写一点儿总结，概括，或者反思。折页起到提醒作用，这样即便没能记着什么大片东西，但只要有些片段式线索，指向某本书，在折页和划重点的指引下，就能找到有用的资料。
近来也是用心自我要求，逐渐能拿出纸书本来了，当然离着把书本做主角占领业余时间，还是很有距离，不过单就能拿出来就已是进了一大步。因为据埃克森研究，要做出某种行动改变，只需启动哪怕是很小一步，小小步子启动有利于把事情做成，因为就读理论类纸书而言，拿出来摆在眼皮下，就是进了这么一小步，则某一天，一下子就会读起来来呢。
想着这样子读，也许会让自己做一个小蜜蜂一样的人，采百花精华酿制精美的蜂蜜，而不仅是像黑蜘蛛一样，只知道从肚子里吐出来。没有吸纳的吐出来不会有很大提升，也不会如蚂蚁一样只是重复原先的路径，因循守旧。也就是说，既不一味吐出也不一味吸纳，而是两者结合。
预计功到自然成，最近把教师团队成果与高水平技术技能名师结合，出篇小文，昨天已有初步的文献乐了！
飞快的划水过几本期刊文章了，突然一段字引起注意，什么样的知识最有价值，这是著名的斯宾塞之问。随后阿普尔又提出“谁的知识最有价值”，两种知识观下，对知识的概念有不同的规训，但这些问题提的简短而发人深省，让人不得不小心于问题提出本身。
斯宾塞认为教育的目的是潍坊完满生活做准备。于是他认为课程体系分为五部分：一是准备直接保全自己；准备间接保全自己的教育；准备做父母的教育，准备做公民的教育，准备闲暇生活的教育。他主张用科学的课程体系去除学校里的装饰主义的弊病，把教育与生活紧密连接起来。
而阿普尔提出谁的知识最有价值，就暗含了一种知识教育就是为统治阶级服务的意蕴。从社会功能来讲，教育就是生产关系的再生产。学校里的知识文本一方面以科学自然发展的逻辑为基础，另一方面书本所承载的知识的选择又是社会权力的胜利一方的提现。
福柯认为，教育用它掌握中的知识和权利，无非是散布和占有话语。
知识文本是通过选择后进入课堂的，一旦进入后，知识就不仅是纯知识文本本身了，而是人为筛选后具有一定价值取向的承载物了。
所以说，知识本身是中性的，但是它一直都是有所指向的。知识具有的阶级性也就决定了教育产出的阶级性问题。什么样的知识选择决定于阶层意志也决定着阶层生产。
这种知识的阶级性特征也是如今课本思政教育的功能的理论依据。
再次听课听到符号俩字，这次是赵作彧老师的课，提到符号有两个概念，一是指摄一个是所指。指摄就是符号本身的字符，所指是所代表的意蕴。
关于符号互动论，还需进一步关注学习。
