董卓占据洛阳的时候，司马朗准备逃跑，却被人抓住。董卓看着年轻的司马朗，说了一句：“你和我那死去的孩子年纪相仿。”简简单单一句，却流露出董卓对夭亡对儿子痛彻心扉的思念。如果董卓有一个儿子在身边，或许也会“幼吾幼，以及人之幼”，就不那么残暴、嗜杀，给天下苍生带来深痛的灾难。
人世间的各种悲哀或许不适合互相比较。然而丧子之痛对一个人来说也是致命一击了。看着含辛茹苦、竭尽心智培育出来的孩子先自己而去，是该多么难以接受。白发人送黑发人的悲哀，就是用尽所有凄怆的词藻来形容也不为过。多少父母在失去孩子后形销骨立、意志萎靡。一夜白头也不是夸张的事情。更有甚者，无意人世，竟随孩子而去。这种悲哀，这种深深的绝望，不是三言两语就可以抹去的。一个人就算博才多学、明辨是非、洞悉世事，在面对丧子之痛时，也依然茫然失措。子夏，孔子的高足，魏文侯的老师，在失去儿子后，竟哭瞎了眼睛。顾雍听闻儿子的噩耗后，虽然谈笑自若，若无其事地说：“已经不能像延陵季子那样高风亮节，难道还要像子夏那样毫无节制哭瞎双眼吗？”然而，暗中他却把手掌掐到流血。
子女是父母的骨血，是父母心之所系；是地位、财产、德行、香火、家学的继承；是父母晚年的依靠。父母为了子女，愿意承担所有劳逸，甚至不惜性命。孩子在襁褓中嗷嗷待哺时，就充满了希望；等到长大成人，可以承担他应该承担的，就感到无比的欣慰。正因为对孩子有无限的寄托，所以在失去的时候才会悲恸到不能自已。失去了孩子，就是失去了一切，自己的一切作为都已付诸流水。
《列子》里讲了一个小故事：一个很疼爱儿子的人死了儿子，却一点也不悲伤。别人不解，问他为什么。他答道：“原先我就是没有儿子的，现在死了儿子，和原先就没有有什么分别呢？”道理说的无可辩驳，但也冷酷到无情。试问天下有几对父母可以做到如此豁达？每一个孩子都是母亲十月怀胎而诞。而后是几年须臾不离怀抱的照顾。而后教他说话、教他走路。而后送他学校，让他学知识、明礼义。这期间，怕他吃不好，怕他受人欺负，怕他学坏，怕他出意外。不知受了多少苦楚和担忧。同时，孩子的纯真也给父母带来最开怀的笑容；孩子的成长也给父母带来莫大的欣慰。如果如此深入肺腑的感情都可以说勾销就勾销，那么多年养育的光阴又哪去了呢？
《孝经》有云：身体发肤，受诸父母，不敢毁伤，孝之始也。子曰：父母在，不远游，游必有方。每一个人无论贤愚、贫富，都是父母独一无二的存在。孩子的一举一动都牵引着父母的心。所以为人子女，应该尽力爱惜自己，不让父母担忧。聂政等到母亲死后，才敢答应为严仲子效力。像聂政这样的豪杰之士，尚且因为母亲的缘故，不敢随意捐命，更何况是你我这样的寻常众生呢？
