【原书卷十六·四五】

常州钮牧村，天才纵逸，倜傥不羁。壬申岁，在苏州福仁山邑宰幕中，与余元旦登妓楼，遍召诸姬，评花张饮。今三十六年矣，历幕楚、粤、中州，为督抚上客，忽来见访。见赠云：“才子神仙且莫论，襟期当代有谁伦？惊人眉宇光先照，传世文章笔有神。天下已无书可读，意中惟有物同春。香山蕴藉东坡达，知是前身是后身?”“昔年吴下许从游，元日寻春上酒楼。桃叶娇持名士笔，梅花亲插美人头。板桥歌舞轻云散（原按:庄令农席上），铃阁壶觞逝水流（原按：谓望山相公署中）。忽漫相逢怀旧侣，空余江上几沙鸥。”牧村名孝思，受业于李芋圃检讨。李故余本房弟子，牧村亦自称弟子。或訾之。牧村曰：“曾皙、曾参同事孔子，未闻有太老师之称。”人莫能难。余亦鄂文端公之小门生也，公命称师，曰：“太老师尊而不亲，不必从俗。”

钮孝思，字牧村。常州人，两江总督尹继善幕宾。清代诗人。辑有《汉魏诗钞》。（资料缺）

壬申，指乾隆十七年，1752年。时袁枚36岁。

福仁山，清代苏州某县知县。（资料缺）

张饮，音zhāng yǐn，意思是设帷帐以饮。张，通“帐”。《韩非子·十过》：“见其女乐而说之，设酒张饮，日以听乐，终岁不迁，牛马半死。”

邑宰，音yì zǎi，释义是县邑之长即县令。晋·潘岳《河阳县作》诗：“谁谓邑宰轻，令名恐不劭。”

襟期，音jīn qī，基本意思为襟怀、志趣。宋·赵以夫《孤鸾·梅》词：“记当年曾共花前笑，念玉雪襟期，有谁知道。”亦犹“心期”。指人与人之间的相互期许。清·陈梦雷《绝交书》：“廻思十载襟期，恍如一梦，人生不幸，宁有是哉！”

伦，此处为类比，匹敌的意思。三国·魏·曹植《学宫颂》：德伦三五，配皇作烈。

桃叶，释义：1、晋王献之爱妾名。2、借指爱妾或所爱恋的女子。

庄令农，（资料缺）

板桥，南京的地名。疑庄令农府邸或衙署所在。

望山相公，指尹继善，号望山。

铃阁，指翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。《晋书·卷三十四·羊祜列传》：（羊祜）在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤（同“阁“）之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。

壶觞，音hú shāng，意思是酒器。晋·陶潜《归去来辞》：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

李芋圃，翰林院检讨。（资料缺）

本房，音běn fáng，意思是，本支，僧、道等的宗支；科举时代乡、会试考官分房批阅考卷，故称考官所在的那一房为本房；房考官的自称；这座房子。

曾点，（生卒年不详），字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧，春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子。

鄂尔泰，（1677年—1745年），西林觉罗氏，字毅庵，满洲镶蓝旗人。清朝中期名臣。康熙三十六年（1697年），鄂尔泰二十岁中举，进入仕途。雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，与张廷玉等同受遗命辅政，担任总理事务大臣，历任军机大臣、管翰林院掌院事等。

【闲言碎语】

一场三十六年前的花酒，让钮孝思终身难忘。面对着已经古稀之年名满天下的袁枚，感慨万千，诗兴大发，一首把袁枚夸成了白居易、苏轼的转世灵童，一首则把当年的风流场面及一起狂欢的老友都回忆起来了，最后一联，“忽漫相逢怀旧侣，空余江上几沙鸥。”把老友星陨、盛景难再的伤感、失落、哀伤、惆怅全部抒发了出来。我猜想，此刻的钮孝思，一定是紧紧拉着袁枚的手，老泪纵横，哽咽难抑。

人一上了年纪，就容易回忆自己的一生。老友相聚，更离不开这个话题。奇怪的是，大多数人回忆的都不是自己的高光时刻，相反，总是把自己最难堪、最荒唐的事情作为聚会时笑料。也许，人老了，不在乎功名利禄了，才显露出真实的自己，也才露出率真的天性，才敢把压抑在自己心中的情绪释放出来。生活在华夏大地上，无论古今，无论贵贱，过一辈子，其实都挺难的。一生中，基本上都不敢暴露自己的心怀，不敢纵情的欢笑，更不敢有自己的思想，唯有在年老之后，财务上不太受制于人，政治上无须天天表态，思想上才轻松一点，才能够说些自己想说的话。真心希望，随着社会进步，能够轻松说真话的年龄线越来越低。

本条诗话的后半部分，说了清代官场的一个规矩，凡是参加科考的生员，都是考官的门生。钮孝思是李芋圃的门生，而李芋圃是袁枚任考官时的考生，按照辈分来论，袁枚是钮孝思老师的老师，钮孝思是袁枚的徒孙。但钮孝思对袁枚也自称“弟子”。有人纠正他时，他就说：“当初曾皙、曾参同时在孔子门下学习，没有听说曾参称呼孔子为太老师啊。”别人还没法反驳。当然，袁枚也不失时机的拿大学士、军机大臣鄂尔泰出来说事，称自己是鄂尔泰的小门生（当指科考的考官是鄂尔泰的门生），鄂尔泰也没有要求他称自己为“太老师”，只要他称师即可，并说：“太老师尊而不亲，不必从俗。”一番表述，把鄂尔泰与自己的亲密关系在不经意间告诉了大家。

——噫，我怎么忽然觉得，袁枚是“凡尔赛体”的祖师爷啊。