1974年诸星大二郎以《生物都市》获得第七会手塚赏入选。本作品受到手塚治虫与筒井康隆等评审一致称赞。在某次与诸星大二郎及星野之宣三人面谈之时，手塚治虫对诸星大二郎多番溢美，“我唯独不能描绘诸星先生的画”，手塚言道。诸星大二郎也成为手冢为数不多的坦率称赞的漫画家。

    诸星和星野分别于1974年和1975年获得手冢赏，在描绘异想浪漫世界的日本漫画家里，唯此两位可说是冠绝群伦。自出道以来，两人一直是竞争对手和相知相惜的好友，各自在漫画里创造独特的世界观。

    异世界幻想题材以超现实的虚构作为吸引人的嘘头和卖点，作品发挥是否成功，要看作者设定的独特独立的世界观能不能自成体系，这些对现实的扭曲要有一套完整的逻辑和规律约束，不现实并不代表没有真实感，要让读者如何深度去认同、同步一个迥异的世界观，这要依仗漫画大师创造美学。

    星野之宣创作的民俗系列漫画，在故事的推展里，虚构超自然和现实演绎理论两种路线掺半，却没有给笔者天马行空不着边际的感觉。星野重视从神话传说中找到关键字，然后循着这个关键字反过来重新结构神话自身。在星野之宣一系列东北亚异想漫画中，“铁”和“马”纵深在整个东西方文明传递的每个时代，在这个过程里，星野列举和参考了大量的文献资料，才让《日本书纪》、《古事纪》、《述异记》、《左传》甚至《西游记》伴随不同血脉的民俗，一代代口舌相传，相琢相磨，历久如新，熠熠生辉。反观诸星大二郎的创造，却是另一种极端的迥然不群。

    中文版方面，比起星野之宣多出版社全面引进的盛况，诸星发行的作品至今只有三册：《少女偵探之怪奇事件》，《青马》，《空想鳥類物語》，记得笔者第一次手执《青马》一书，翻看时真是急不可待。

    《青马》是诸星大二郎《栞と紙魚子事件》系列的第二部，以单元式的怪奇小事件推动故事的发展。双主角：栞和紙魚子，两人是胃之头高校的姐妹花。眼镜娘紙魚子是个博学多闻的书呆子；栞是性格开朗明快的大心脏迟钝女生。

    栞对各种各样的诡奇恐怖事件有超乎寻常的旺盛好奇心和吸引力，可以说是会走路的异世界大门，并且在事发后总能稀松平常的就把怪异本身吸收掉。笑眯眯的拿菜刀砍爆搭讪叔叔的脑袋；看见烤焦的人头第一反应不是推身躲开而是捧起来抛掷；把人面老鼠当小菜生吃；去迷宫游玩一趟能把整个胃之头市变成异次元回廊……紙魚子则会充当怪异事件的解释人，犹如栞的理性补完，偶尔在栞的无敌行动力也无能为力时，紙魚子都会依靠书本知识揭穿怪异的要害，一击必杀。两个女孩庄谐杂出，再搭配上一个行为不可预定性的小鬼头――古特儿，可以说是怪异世界臭名昭著的杀必死3人组。

    不得不说《青马》作为一本书是很难说易读的。每个单元剧的情节虽然简洁，也许是不熟悉日本民俗的缘故，书里不少怪异的设定笔者并不了解出处，初读本书只知其然不知其所以然。如胃之头市的小说作家段一知故事中，夫人出场半遮面，虽说还有几分姿色可仅仅脸蛋就比常人全身都高，女儿是炸弹引线型的小鬼头古特儿；妖怪同学会故事中，妖怪们在胃之头高校举办人肉料理聚餐，厨师和食材全是栞和紙魚子的同学……怎一个乱字了得。但是胃之头市市民居然对这些匪夷所思视若平常，这是怎样一个神经大条的世界！但是，在笔者不断被洗脑，乃至体悟、包容《青马》这些令常人费解的人物事之后，反而萌发了爆炸性的乐趣。

    诸星和星野有决定性的不同点，就在于诸星是处于完全封闭的世界中完结作品，在其内可以任性的将所有的迷题组合在一起。自然，对读者而言，却是理解艰辛。而星野所画，是想努力从体制上去向别人说明，方便读者能够理解。看星野的宗像系列，有一条清晰的发现－分析－解决的脉络。青马里的怪异却只能用——“因为它们是胃之头市的居民，所以它们的行为只有在胃之头市才说的通，只要读者自己代入其间，才会理解，就会喜欢！”这种不讲道理的方式来说明。

    《青马》在笔者初翻时感觉的一些不解，经过多次反复品味萌发了诸多感想。勿论看见外人接近就把孩子吞进嘴里保护的母亲也好；容纳并且交好以人肉为料理的同学也好；被肢解吃掉的欧巴桑贪吃鬼也好，诸星大二郎其实是在嘲弄世间的人性陋弊和死板的社会规矩、俗文法理，《青马》描绘了无拘无束的胃之头都市的妄想和欲望。被现实世界里千丝万缕的约定俗成捆绑的无从挣扎的吾等，不妨投入胃之头都市去肆意、解脱、放纵。

    诸星大二郎自1970年创造至今，已有60余部漫画问世。70年代初期在《少年jump》杂志上发表过《暗黒神話》、《孔子暗黒伝》等作品确立了独特的创作视野。进入80年代，诸星将主要舞台转至青年杂志上，描述的题材包罗万象，有科幻类，《夢みる機械》、《天崩れ落つる日》等作，恐怖诡奇类，《ぼくとフリオと校庭で》《失楽園》《子供の王国》等，中国类、传奇类《西遊妖猿伝》、《無面目太公望伝》、《徐福伝説》等。

    日本漫画在不同时期都盛产暗黑漫画，同样是暗黑系体裁，诸星的诸多作品都是以故事为纲，在连载《暗黑神话》时，更是将学说加进少漫题材，其后相继的伊藤润二、高桥叶介等人却是侧重从视觉面入手吸引读者。“诸星老师可说是坚守文字的最后堡垒。”星野之宣盛誉道。

    在星野之宣的《東方奇谭秘闻录－特别篇》卷末，刊登了星野之宣和诸星大二郎的对谈。“这就是我们根本上的差异。”星野说，“要让别人了解，得要有说服力。在那之前，得先说服自己。诸星老师的《暗黑神话》在连载时，我并没有办法融入其中。感觉好像没有这方面的知识，便无法进入里头的世界。这似乎是一个只要能融入里头，便能永远悠游其中的世界，但对不得其门而入的读者而言，却有被拒于门外之感。”

    诸星大二郎，就是这样一个以诡异为本格的“我流”漫画家。

由星野之宣画稗田礼二郎，诸星大二郎画宗像传奇，两人合作完成的民俗双壁