2.15
原：子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。
译：孔子说：学习而不思考 迷惘，思考而不学习， 危险。
记：就认识论说，与康德所说“感性无知性则盲，知性无感性则空”，几乎同一思路。
2.16
原：子曰：攻乎异端，斯害也已。
译：孔子说：攻击不同于你的异端学说，那反而是有危害的。
记：有三种解释，这里只给些李泽厚老师所选择的第三种，认为可以表现儒学的宽容精神，：主张求同存异，不搞排斥异己。“有容乃大”，于人、于学、于文化、于传统，何莫不然。
儒学这种宽容精神，是建构今日的社会性公德的重要资源。今天的社会性公德，有两大特征，其一便是宽容精神，既承认、允许价值多元的界存在 不干预个体选择的自由和权力。对个体的终极关怀、宗教信仰（或无信仰）、价值观念、生活态度等等应执中性立场。其二是共同准则，为了维系该社会生活的最低必要条件，个体成员应有遵循公共行为准则的道德自觉。这方面由于与经济、法律、政治密切关联而具有不同的时代、民俗等内容，彼此也应宽容、协调。在共同准则上又有两个不同侧面，一是严格尊重个体的自由、自主和公平竞争，人是目的，而非工具。二是对处境不佳的社会成员如“老弱妇孺”和残疾等弱者甚至动物世界 ，应有特殊的关注。
