关键词：无为而治 消极不作为 道德经
宋江唐僧 效率低下 主观能动性
人性化管理 胡萝卜大棒子 仁治
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现在我们一提到“无为而治”很多情况下都是一种略带嘲讽的口吻，普遍地把这方式当做是消极、不作为的行为。其实，只停留在表面意思的拆解上，往往有管窥蠡测之嫌。
首先我们要分清楚什么是真正的无为而治，以及无为而治不是什么，然后才能知道无为而治和消极、不作为的区别。要了解无为而治的本质，就需要考虑到这个观点具体的时代背景、核心思想以及方法目标。
我们知道，“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。
老子认为，为政者应当能做到“无为而治”，有管理而不干涉，有君主而不压迫。让人民自我发展，自我完善，人民就能够安平富足，社会自然能够和谐安稳。
所以我们可以看出，真正的无为而治是某种层面意义上，是通过首先管理自己从而实现管理他人的一种有效的管理手段，这种观点是更高层面上的积极管理、作为。
而大多数人知识从表面上片面定义，只看到无为而治中的“无为”，所以就自然而然地把其和消极以及看到某些不良现象就认为两者是同种概念。也正因为此差异，导致了两种观点的本质区别。
从反面解读的结果，使我们看到当今弊端，大到政府机构、大型企业，小至团队及集群管理都是如此。他们奉行假“无为”，不干事、不担当、不作为，抱着“做一天和尚撞一天钟”的思想，过一天算一天。
这些存在这种错误认识的人，就是潜伏在团队组织中滋生腐败的源头，他们常年精神懈怠、消极作为。在工作中出现懒散、效率低下等问题的时候。长此以往，势必会给国家、企业和团队带来无法预料的重大损失，因此我们应该对这种消极、不作为的假“无为”进行严厉打击。
当然，真正的无为而治的案例我们也屡见不鲜，最为熟知的就是水浒传和西游记中的宋江和唐僧为代表。我们都知道他们在各自的团队之中，不管是智谋还是武略都不是最优的，但是却可以带领团队一次次地前进取得应该的成果。所以在这里我们可以发现，真正的无为而治才是团队管理的关键。
面对团队之中形形色色的成员，他们总是可以给他们正确的定位，并且通过激励让各自在其中充分发挥优势，而对待他们存在的其他缺点则采用包容的策略。所以，看似什么也没做的无为的表现，实则正是通过这种无为而知实现了真正的管理。
所以说，我们不能说无为而治就是消极、不作为。究其根本，是没有搞清楚真正的无为而治的概念。
更重要的是知道运用真正的无为而治，一方面，需要制定科学的管理和制度，就是激发管理中每个人的主观能动性，并且可以自动按照制度的职责进行有组织、有目标的行动。
另一方面，我们需要辅以人性化的管理，明白团队中每个人的不足，主动的给予有路径的职业规划和关怀。以此通过这种形式，让管理真正实现无为而治。
