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道以应变，择人任势     读《孙子兵法》中的韬略人生

之前我们呈现了许多的经典，然后我就想把道家跟兵家之间结合，道家讲的是体用，“体”实际讲的就是道家的养生学，养生这个词是道家的专用术语，出自《庄子·养生主》。道家养生学的核心讲的是八大养生术，最重要的是丹道，丹道又分为天元大丹，地元神丹，人元金丹三种丹道，丹道就构成了它的“体”。道家“用”的方面，有句老话叫“道以应变，儒以治世”，基本上天下大乱之时都是道家思想来救这个社会，之后用儒家的思想来治理天下，因为儒家讲的是次序“君君，臣臣，父父，子子”，而道家讲权变、权谋，《道德经》上云“反者道之动，弱者道之用”，老子有句话叫“功成、名遂、身退、天之道也”，基本上道家之人都是依照这个次序来的。

越王勾践卧薪尝胆的故事大家都知道，期间有两个人在它左右辅佐他，一个是范蠡，一个是文种，越王勾践兵败于吴时，文仲则留守在越国主持国政，范蠡则跟着勾践前去吴国为质。期间勾践为获得夫差的信任接受了范蠡提出的亲尝夫差粪便的计策，范蠡通晓医术知道夫差真正的病症是什么，因此勾践尝过粪便之后在再根据范蠡的交代告诉夫差说这是什么病，会在什么时间痊愈。

三年后勾践回国，同大臣们一起日日卧薪尝胆，不忘吴国为质之耻，使越国再次强大起来。在国难当头之计，越王勾践将本国的两名美女，西施和郑旦献给夫差，夫差迷恋美色，开始不理朝政。此外还有一个叫越女的非常精通剑术，她帮助越王训练士兵，练就了非常多的剑术高手。后来在勾践终于灭掉吴国，称霸中原。

范蠡是一个很有智慧的人，看出越王勾践是一个能够同患难但是不能共富贵的人，因此在越国称霸之后范蠡随即退隐，并且曾经力劝文种，文种却不以为然，结果果不其然，立下赫赫功劳的文种最后被勾践赐死。而退隐后的范蠡三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。

范蠡还有一个很有趣的故事，有一次他的二儿子犯法在楚国被抓，范蠡准备派自己花钱如流水的小儿子去救人，然而他的夫人和大儿子都不同意，无奈之下范蠡只能派大儿子去楚国。大儿子到了楚国之后找到庄生，花了千金勾兑打点关系，后来楚王被庄生说服准备大赦天下。大儿子为人勤俭持家，听到大赦的消息后以为此事跟庄生并没有关系，就去把千金要了回来。被误解的庄生因此向楚王上奏，结果楚王直接下令把范蠡二儿子杀了，然后再大赦。最后大儿子只能拉着自己弟弟的尸体回家，而范蠡早已知道就是这个结果。从这个故事我们可以学到要辩证的看待问题，一个人的好习惯在做事的时候不一定能得到好的结果。

今天我们要讲的是《孙子兵法》，说到《孙子兵法》的作者孙武不得不提一个人物，那就是伍子胥。伍子胥这个人是非常厉害的人，可以称得上是中国历史上的第一侠客，其父兄为楚平王所杀，为了报仇他借吴国之兵灭了楚国，还留下了“伍子胥过昭关，一夜白头”和“掘墓鞭尸”的典故。

伍子胥献计使得公子光成为吴王，而后进言伐楚。吴王阖闾说：“我亦有伐楚之心，奈何没有可以率兵的统帅。”

伍子胥于是把孙武举荐给他，称赞其文能安邦、武能定国。孙武先是向吴王呈上了自己所著的《孙子兵法》，阖闾看完以后大为赞叹。一次吴王阖闾与孙武子讨论行军打仗，阖闾问到《孙子兵法》里讲的一句话“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”认为杰出的指挥者可以将一支弱兵变为强兵，即使娇小的女子，也可以训练得像兵士一样坚强勇猛。于是吴王阖闾把一百多名宫女、妃子交给孙武进行训练。

孙武把宫女分成两队，让夏、姜两位吴王最宠爱的妃子当头目。他对宫女“三令五申”，宣布纪律，讲明在军事训练期间，不管有任何理由，都要服从命令听指挥，不服军令者，以军法严办，处以斩刑。但这些宫女、妃子平时宠溺惯了，不遵从孙武的号令，特别是夏、姜两妃，根本不拿孙武当回事。当孙武下令以后，妃子、宫女们都无动于衷，于是孙武依照宣明的军法，要斩杀为首的夏、姜两妃。看到孙武要来真的，这两位妃子吓得花容失色，大呼救命，此时吴王也来阻止。

孙武郑重地说道：“军队是国家的重器，军法是制胜的法宝。如若不能做的军法严明，令行禁止，是无法打胜仗的。大王是要江山还是要美人？”于是毅然下令处死了夏、姜两妃。其他妃子、宫女见到此情形，再也不敢造次了。虽然吴王痛失爱妃，十分难过，但他也由此了解了孙武治军的才能，于是正式任命孙武为大将军，率兵伐楚，最终帮助吴王阖闾成就霸业。

“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

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