无善无恶是心之体 初释：无善无恶是心的本体。 壶天山人诠释：无善无恶是心之体。其实这句话揭示了儒释道三教最根本的大道理。因为他本有的这个良知也好...

先生曰：“你们拿一个圣人去与人讲学，人见圣人来，都怕走了，如何讲的行？須做得个愚夫愚妇，方可与人讲学。” 初释：王阳明先生说：“你们端着一个圣人...

有若无，实若虚。 初释：有学问看似没学问，满腹经纶却看似腹中空空。 壶天山人诠释：所谓的有若无，实若虚。其实它就是要把它化开，从这种有限的知识或...

先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可见？” 初释：王阳明先生说：“泰山不像平地那样辽阔，站在辽阔的平地上怎么能看到泰山呢？” 壶天山人诠释：其实...

“夜气”是羲皇世界，平旦是尧舜世界，日中以前是三代世界，日中以后是春秋战国世界，昏夜是人消物尽世界。 初释：在‘夜气’清爽明朗时，人不看不听，不...

圣人真血脉 初释：圣人真正的血脉。 壶天山人诠释：圣人真血脉。他真血脉的核心，其实是讲的心学，心地法门。所以以前周敦颐要二程去领悟孔颜乐处，就是...

全体功夫 初释：全体功夫在王阳明的哲学中，指的是通过实践和内在体悟来发现和实现人的内在本体。 壶天山人诠释：全体功夫要从内外和前后来说。从内外来...

先生曰：“未扣时原是惊天动地，既扣时也只寂天寞地。” 初释：阳明先生说：“不敲时钟声本来是惊天动地的，敲了以后也只是寂寞无声。” 壶天山人诠释：...

“毋以使下”，即是致知。 初释：不把令人厌恶的行为传递给下面的人，就是做到了致良知。 壶天山人诠释：毋以使下，即是致知。首先我们看致知，致什么知...