气拘物蔽 初释：指的是一个人被气质所拘束为外物所蒙蔽的状态。 壶天山人诠释：其实这个讲的有点像佛门所说的业力的问题。因为我们每个人的根器不一样，...

涵养本原。 初释：涵养本源则强调了内在修养的重要性，指的是通过日常的努力来培养和保持个人的本性和道德根源。 壶天山人诠释：想明白这句话，首先要明...

不重视或忽视复杂的事物，追求简约的生活方式，强调的是简化生活，回归事物的本质。 壶天山人诠释：这句话非常精妙，说的就是大道至简的道理。很多修学者...

即物穷理之说亦是玩物丧志。 初释：研究天底下的所有事物,根据已经晓得的理来推究出新的理,从而达到极致,明白所有的理。这是“玩物丧志”。 壶天山人...

尽心由于知性,致知在于格物。 初释：要想穷究本心，他的途径就在于要知道自己的本性。要想发明本我的智慧，就要在于明格事物的道理。 壶天山人诠释：这...

交养互发，内外本末一以贯之。 初释：互相存养，互相促进，本心和外物始终如一，不可分割。 壶天山人诠释：这句话是知行合一的一个最精妙的展现，精妙在...

知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 初释：忠实求真、切合实际的认知活动就是行，清醒感觉、精细体察的实践活动就是知。 壶天山人诠释：其实...

尊德性而道问学 初释：语出《中庸》。意谓君子既要尊重与生俱有的善性，又要经过学习、存养发展善性。宋代理学家、心学家据此提出了各自不同的治学与教学...

《中庸》功夫只是“诚身”，“诚身”之极便是“至诚”；《大学》功夫只是“诚意”，“诚意”之极便是“至善”。 初释：《中庸》讲的功夫只是“诚身”，“...