复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列023-2
周朝权威建立
前面介绍过商朝对诸侯强大的力量，在于垄断天神的祭祀，周要取代商，就必须获得神的支持，也就是要拥有传达神意的能力，否则不足以服众。
所以武王出征，先到毕祭天，树立文王木牌，目的都是在获得神的授权。在盟军会师重要的场合，更需要显示天意的支持，才能够凝聚人心，周武王的作为都是为此。
而且周夺取政权以后，从出土的周朝甲骨文也能看到不少占卜问神的内容，说明周朝继承了商朝对鬼神的祭祀权。
如果只是继承商朝的鬼神祭祀权，周朝的文化是建立不起来的，它只能是商朝的延续。
在这个方面，周朝做了重大的改变。在周朝的甲骨文中，占卜问神的东西明显减少了，说明周朝在降低商朝鬼神的作用。
同时周朝着手建立自己的文化。这些情况在《尚书·泰誓》这一篇里面得到了反映。
盟军会师是十分重要的活动，周武王向全军和诸侯宣布商纣王的罪行，主要是不敬天神，残害忠良，虐待百姓，其中反复强调商纣王违背天意，宣布他被上帝所抛弃，剥夺了他的宗教权，以此证明自己发动推翻商朝战争的正义性，并且是遵循上帝的指示的，具有合法性。
这些其实都是政治斗争常见的手段。批判政敌只能说明挑战既定社会政治秩序的正当性，却没有告诉大家要建立新政权的宗旨和旧政权的区别。
如果不能建立新文化，那么新政权只能是新瓶装旧酒，换人当，松弛某些不得人心的苛政而已。中国古代的改朝换代大多属于这类性质。
