《荀子·解蔽篇》曰：
“心者，形之君也，而神明之主也，出令而无所受令。自禁也，自使也，自夺也，自取也，自行也，自止也。故口可劫而使墨云，形可劫而使诎申，心不可劫而使易意，是之则受，非之则辞。故曰：心容，其择也，无禁必自现。其物也杂博，其情之至也不贰。诗云：‘采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，置彼周行。’倾筐易满也，卷耳易得也，然而不可，以贰周行。故曰：心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。”
此段用现代文可解释为：
心，是形体的君主，“神明”的主宰，只有命令别人的份，没有被别人命令的份。它只能自己禁止自己作什么，自己指使自己作什么，自己让自己舍弃什么，自己为自己增加什么，自己决定自己什么时候行动，自己决定自己什么时候停止。所以，嘴，你可以强迫使它沉默，或强迫使它说什么；身体，你可以强迫它屈着，或强迫它伸直。但你却无法强迫自己的心改变它的意念，它认为对的便会接受，认为不对的它便会排斥。所以说，心是什么样的，从它的选择就可以知道，因为心选择时没有顾忌，必定会将自己表现出来。虽然心外的事物纷杂广博，心中意念却是诚挚没有虚伪的。《诗经》曰：“采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，置彼周行。（采呀采呀采卷耳，总装不满一倾筐。我啊想念心上人，将筐弃在大路旁。）”倾筐容易装满，卷耳容易采摘，然而做不到，因为采摘者的心不在采卷耳上，而在大路上。所以说，如果不专心则无法认知，不正心则无法精通，不诚心则总有疑惑。
