跑岩读围城 | 不讨厌但全无用处的方鸿渐
1、
“你不讨厌，可是全无用处。”
这是结伴而行舟车劳顿之后，赵辛楣对方鸿渐的评价。
我想，这应该也是《围城》中钱钟书借赵辛楣之口对方鸿渐的评价。
这个评价对于方鸿渐来说未免太过犀利，以致于他听后闷闷不乐心有戚戚：“不懂为什么说话坦白算是美德”。
不管怎样，话外之意，方鸿渐也算是不情愿地认同了这句话。那么，他到底是怎样“不讨厌又全无用处”呢？
2、
有人说方鸿渐是钱钟书自我平庸化后的一个形象。
相比于钱钟书的博学通达幽默，在某种程度上，方鸿渐还是多少继承了一点衣钵。
关于博学，没啥正经学问，却有一肚子没大用的杂学。
关于通达，懦弱但还算善良，平庸又不至庸俗。
关于幽默，倒是牙尖嘴利妙语连珠，讽刺挖苦功夫相当给力，聊天还挺有趣。
总体上，方鸿渐何止“不讨厌”，甚至还算得上是一位有趣的人物。
因为有趣，就算忘记带讲稿，他也能站在讲台前临场发挥旁征博引，一本正经地胡说八道。
因为有趣，尽管不算世俗意义上的成功人士，却依然能收获书中包括女博士、女学生、女流氓、女同事等不同女性的青睐。
书中另一个相对完美的人物——赵辛楣，之所以愿意与其结交亲近，我想其中一部分原因也是因为他的清新有趣。这两人也堪称《围城》中少有的一股清流。
方鸿渐的那种任性、不屑、捉弄、玩味，恰好构成了一个小写的“有趣”，只可惜生不逢时身在乱世，以致于全无用处。
3、
要是放在今天，怎么也得是韩寒小四之类的文艺圈大咖而拥趸众多吧，何至于因大谈鸦片梅毒而被嫌弃。
据我所见所闻，在当今小清新的圈子里，对“有趣”的推崇可谓是空前的，“有趣”可以算是文艺青年的核心价值观了。
被王二门下走狗奉为有趣的祖师爷的王小波说过，人活着，明白些道理，遇见些有趣的事，就算成功。
都市剧《欢乐颂》里闷骚的赵医生，想要王小波似的“有趣爱情”，因此也颇是嫌弃了“没文化”的白富美曲筱绡一阵子。
生活中，“有趣”也算得上对一个人相当高的评价。
经常看到有人说“要成为有趣的人”、“要结交有趣的朋友”，择偶标准也是“有趣”……
可由此引出并且践行的种种关于“有趣”的具体标准和演绎却有点跑偏，比如：
“说走就走的旅行”可以算作有趣，“旅游”则万万不可；
做一头特立独行的猪是有趣，一板一眼循规蹈矩则不可取；
会抖机灵说俏皮话能熟练运用网络语言尤佳，顿口拙腮不懂潮流接不住包袱则甚为无趣；
爱好诗词歌赋看星星看月亮有趣，不读书不享受的劳动人民则无聊得紧；
朋友圈里晒茶道晒焚香晒抚琴晒逼格相当有趣，转发养生保健心灵鸡汤中老年表情包的大叔大妈那可真是low爆了！
4、
如果说电视剧里的赵医生还算是年轻有为，事业趣味全面发展，那么我见到的更多的普通人，不管怎样致力于有趣，更多的是意念中的自嗨，在现实中却毫无生命力。
现实的骨感在于，不管是工作还是生活，对于寻常人来讲，总是那么“无趣”。
不管是“一场说走就走的旅行”的自我欣赏，还是“世界那么大我想去看看”的文艺腔调，尽管能在一定程度上满足人们对平庸生活反抗的需求，可却不会对现实有多大实质上的改变。
人家梁朝伟可以说走就走任性打飞的喂鸽子，王功权可以为奋不顾身的爱情私奔，黄鹤老板欠下3.5个亿后可以带小姨子跑路——文艺小青年呢，走马观花看世界当然容易，放下责任肯定轻松，可是绕一圈回来还是得继续这庸常的生活。
5、
话说回来，即使是大腕，也不敢任性追求有趣，未必能事事玩得转。
文青的鼻祖宋徽宗赵佶琴棋书画样样精通肯定算作有趣吧？可他被后世评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”
《资治通鉴》里魏文侯指出编钟乐声不协调时，田子方则忧心地直言身为国君精通音乐会疏忽了任用官员的职责。
6、
不光治国理政这种大事要交给无趣的人来干，日常的职场（除需要创意的职业外）其实也并不太需要有趣的人，因为老板往往只需要你把工作做好别节外生枝就阿弥陀佛了。
7、
再退一步讲，即使仅评价一个人的生活情趣，也未必能轻易打上有趣还是无趣的标签。
自认为有趣的人，往往有一种强烈的自我意识，难免有种优越感，觉得自己逼格特别高。在观看别人时却容易流于简单粗暴，带着一种傲慢低估和偏见。
爱好并不能把人分为高雅低俗。所谓阳春白雪有高山流水的知音，下里巴人也有根植于大地的深厚底蕴。你可以因所谓高雅的情趣愉悦自己，但不能成为歧视别人的理由。
生活中，即使一个人不懂音乐不懂茶道，不健身不看书，他仍然有比你强的地方，仍然能做好很多事。你的有趣胜在读书和电影，而他赢在了情商和饭局。你的朋友圈逼格特别高，然并卵；他的朋友圈特别low，却能分分钟搞定客户老板。
8、
当自己家的猫和隔壁林徽因家的猫打架，钱钟书有拿着竹竿去给自己猫加油呐喊的情趣；而倘若人情练达的文艺大师真要告诉你点人生经验，也是能分分钟教你做人的。
恣意挥洒的有趣固然很好，但收敛自己的趣味而不滥放才更高级，如果再加上责任和担当，那便可称为美德了。
还是那句话：
