【是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰：“既明且哲。以保其身。”其此之谓与！】
继续讲圣人之道，上一章讲天道，这一章讲人道。先讲了修道凝德五句话，接下来讲处世之道四原则，哪四项呢？就是君子之道，居上位之道，居下位之道，处治世之道，处乱世之道。我们一条一条来学习。
1、居上不骄。
居上位，便兢兢业业，尽那为上的道理，不可恃其富贵，而至于骄矜。
有的领导者喜欢威严的感觉，让下属怕自己。这“威严”和“怕”，不是什么好事，你以为下属怕你，就不敢犯错。其实，是人就会犯错，就像你自己，也会犯错。下属怕你，他犯了错，他就掩藏起来，不让你知道。最后等那错误累积到爆炸。
所以，我们的管理理念，不处罚员工的任何工作失误，工资奖金分红都不受影响，这样的目的，是鼓励大家暴露自己的错误，防止其他人再犯同样的错误。在丰田汽车，这叫“安咚管理”，“安咚”是拉绳的声音——当工人发现出了错，有问题，随时可以拉一下头顶上方的安咚绳，拉一下“安咚”，乐曲声响起，生产线便停了下来，马上班组长就会走过来帮助纠正错误，解决问题。在生产线上是这样，在任何工作岗位上，一旦发现自己出了错，马上拉绳报警，而不是偷摸的不让别人知道。
员工敢于暴露自己的错误，就需要领导居上不骄。如果领导摆出一副天生代表正义和正确的样子，正确永远属于自己，错误永远属于别人，那么，员工也会假装永远跟你一样正确——把错误掩盖起来。我看到有的公司，别说员工暴露自己的工作失误，就是正常的跟领导工作汇报，都不敢说话，能躲就躲，能拖就拖，这领导的官威，已经堵死了他自己的所有言路，那公司在发生什么坏事，都只有领导不知道了。
有人会问：“出了错不处罚，那他给公司造成损失怎么办呢？”这损失，本身是经营的一部分，你不能说你只能赚钱，不能损失。再说这公司承受损失的能力总比员工强，你要罚他，又准备罚到什么程度呢？
归根结底，还是一个纯诚不二，至诚无息，以诚待人。
2、居下不倍。
倍，是违悖。居于下位，便要安分守己，尽那为下的道理，不要自干法纪，违悖上级。简单的说，要本分，要听话，要知道自己是干啥的，要让上级感到舒服，这人好用。你这人好用，人家才用你嘛！万万不可认为自己有点本事，或仗着上级的喜爱，就放松自己，自己给自己搞点特殊待遇，不遵守公司的制度，做出一些不好的示范。这样虽然暂时得到容忍，但终究是给自己理下隐患。
居上不骄和居下不倍是配套的。在下级面前不骄肆的人，在他的上级面前也必然本分。相反，对下级骄肆的人，对上级也必然违悖，因为他的理念就是上一定欺压下，下一定欺瞒上。
3、处治世之道。
国有道，其言足以兴。
国家有道之时，他说的话，便都是经世济国的事业，足以感动乎人，让他兴起而在位。
4、处乱世之道。
国无道，其默足以容。
国家无道，能隐然自守，不作危激的议论，足以远避灾祸而容其身。
这是儒家的入世哲学，如果国家政治清明，你不在高位，那是你的耻辱，因为你没本事。反过来，如果国家政治黑暗，你还在高位，那是你的耻辱，因为你同流合污。
诗经说：“既明且哲，以保其身。”这是明哲保身的成语出处。明哲，明是明于理，哲是察于事，就是既明白理，又明白事。人们往往只明白理，不明白事，这在国有道的时候可以，在国无道的时候，就很危险。
明哲保身，这保身，不光是苟且偷安，有三层含义，首先是不同流合污，不跟着做坏事，保持自己的清白，这是底线，你要做坏事，那我是宁死不屈。第二层，才是保护自己和家人的人身安全。第三层，是以待天时，是为国家保存忠良，到新君即位，国家有道的时候，还得靠我干活呢！
不管社会风气怎么样，保住我自己不要学坏，这就是明哲保身的底线。比如老人倒地你扶不扶？扶，怕他讹你。我明哲保身，不扶，对吗？不对，老人倒地你都不扶，你就和社会同流合污了。把他扶起来，保住自己不要学坏，这才是明哲保身的底线。
以上是第二十七章。
