《金文诚〈孟子〉学习笔记264，7-14-1，离娄章句上14-1》
【孟子曰：＂求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。＂】
今天是丁酉年甲辰月壬戌日，三月初九，2017年4月5日星期三。
孟子处在战国时代，距离孔子所处的春秋时代，大约一百多年，却更加混乱了。世上那些头脑聪明的读书人，出任各国诸侯的大臣，把富国强兵作为作为政治纲领和终极目标，完全不知道这是片面的追求，其危害性极大。也就是说，这一百多年来不断的走在错上加错的道路上。这一章反映孟子针对这一错误的深刻分析，是孟子政治思想的重要一章。第一节，通过冉求的故事，首先揭示＂言利之臣＂的错误与危害。
冉求，是孔子的弟子，具有卓越的行政管理才能，是孔门七十二贤之一。当年，孔子仍在周游列国期间，鲁国季氏专门派人联络孔子请求输送人才，孔子派出的就是冉求。冉求率先回到鲁国，出任权臣季氏的家宰。宰，是宰相的宰，是总理、总管这样一种职务。
孟子说，冉求回去以后，非但没有帮助季氏改正错误，反而聚敛于民，征收的税赋比以前更多一倍，这种剥削百姓，博取领导欢心的行径，属于儒家所说的＂聚敛之臣＂。孔子气愤极了，对弟子们说：＂冉求在我的门下求学，做事却不能以道事人，竟然做出这样的事，他的行为有负平日的教导，他不再是我的弟子，小子们，你们和他有朋友规劝之义，对于他所犯下的罪过，你们应当声讨他，责问他，促使他反省改正。＂
如果把税收理解为国家财政收入，这有什么错呢？
对此，张居正先生给出了中肯的讲解，他说，两方面原因不可如此，一方面，国家财政收入，确实不可缺少的，但是，藏富于国，不如藏富于民；另一方面更应警惕，即＂言利之臣＂的危害是双重的，搜刮百姓的财力充盈公家的税收，只要开始这么做了，就在侵害百姓，此其一；第二，＂财聚民散＂是亘古不变的道理，聚敛导致民心尽散，其祸最后还是由上头承受的，这不是正确的国策。冉求以行政才能见长，以造福百姓为志，却做出这样的事，怪不得孔子要痛绝之。
这样的文章，这样的道理，真值得静下心慢慢的读，多个角度想想，联系自身的工作生活和理想目标，＂涵泳玩味＂。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
