武志红的《巨婴国》是他对人的思考，准确来说是思考中国人行为方式的背后逻辑。作者通过多年的心理咨询和专栏写作，在解构孝道的基础上，总结出了一套解释人性的方法。
“巨婴”一词据说是作者看完电影《1942》，对中国人人性特点的形象概括。作者举了电影里的例子，一个满肚肥肠的中年男人找了个17岁的姑娘做性事，却要对方服侍自己，活生生一个婴儿贪婪的吮吸着母乳的样子。画面很是恶心，更令人更不快的是这就是中国人的病态人性的影射。
（一）何为“巨婴”?
婴儿在六个月大的时候，会产生和妈妈是一体的感觉，即共生期。之后会个体化，完成共生分离之后成熟。“巨婴”就是没有走出共生状态的成人。这是一种病态延续，表现出无时不刻在找妈的行为。
（二）中国人的情感模式都是找妈
婴儿和世界的唯一联系就是妈妈，如果婴儿在小时候得不到很好的照顾，需求不被妈妈看见，那么这种情感缺失会让孩子在成年后通过“找妈”弥补回来。
有个现象，中国男人在找伴侣的时候喜欢找能照顾自己的，所以“上得厅堂，下得厨房”就成了媳妇儿的美好品德；中国女人在找伴侣的时候，倾向于找有“母性”的男人，他们往往懂得照顾女性，能给女性“安全感”。这背后的逻辑都是找妈。
白娘子和许仙的故事大家都耳熟能详，为什么许仙那么软弱，白娘子那么厉害，他俩却在一起了呢?可以说许仙母性的一面给了白娘子保护，她在这个保护里做着爱情的美梦。
（三）少年老成背后的悲哀
这点我感触特别深，传统孝道要求孩子在父母长辈面前要孝顺。“孝”是子承老，“顺”是顺从。这就造成中国孩子从小就得压抑自己活泼的天性，尽力满足父母的需求，活在他们的期望中。
孩子在小的时候，需求得不到妈妈的回应，于是从婴儿时期便生出“假自我”，靠满足别人的需求求得回应。这都导致孩子少年老成，活得那么拧巴。
这让我想到《无声告白》里那位可怜的女儿，妈妈的离家出走，让她幼小脆弱的心封闭，发誓只要妈妈回来 ，就不让妈妈失望。
当追求梦想失败的妈妈落寞地回来，发现女儿可以继承自己的梦想，就把一切都赌在女儿身上，连给她的礼物都是生物学的书，女儿无奈接受却佯装开心。
女儿最终成绩上不去了，面对妈妈的期望，为自己不能实现感到恐惧，这种恐惧和小时候妈妈离家出走的恐惧一样，唤醒了她记忆深处的恐惧。
最终她，在夜色的掩护下，来到了家附近的湖面，从船上跳了下去，结束了自己鲜活的生命。
（四）每个孩子都得完成心理上的“弑母”才能走出共生
之前看《局外人》，里面有一句“每个心智成熟的人或多或少都曾盼望着所爱的人死去”，我的理解是个人走出共生，完成个体化分离的过程。
以前对于大家庭有种执念，希望家里所有人都不分家，共同生活。但随着年龄的增长，我越来越反感这种家长制的生活。如果身心不能脱离大家庭的束缚，一直活在妈妈，奶奶的要求下（在重男轻女的社会，女性却是最有权利的），那何谈个性解放?何谈创造力?确实，“不分家”在传统观念里是长幼有序，家庭和睦的最好实证，似乎子女离开父母单过就是背叛就是不孝，是辜负了父母多年养育知恩的“白眼狼”。所以，在中国这个集体观念特别强的国家，个性解放真的知易行难，不过完成了心理上“弑母”的子女，人格都是健全的，他们是打破这条共生链的一代，他们的后代都会因此不被祸害。
（五）结语
尊重你的感觉，哺乳你的感觉，成为你自己。
