又一次翻开《红楼梦》。第一次读，应该是大一、大二，那会儿我看书超快，完全把《红楼梦》看作与和其他小说无异来读，里面任何描写景致、诗词以及略微冗长无聊的文字我都忽略，只关注其中的故事情节，迫切想知道每个角色的经历和结局，十八九的年纪也只会关注这些吧。
大致了解了故事梗概，追过新旧版的电视剧，又痴迷于许多所谓红学家的各种考证、揭秘、解密等等，某某原型是谁谁，大观园在哪里，甚至那块石头在何处，不同说辞意见相左却都言之凿凿，难辨真假。所谓：假作真时真亦假，作为一部博大精深的著作，高于现实有艺术加工很正常，何必要脱离了原著，去佐证真实存在与否呢？难以信服。
其实早就应该再读一遍的，因为花费了近两年时间断断续续、反反复复听完了蒋勋老师的《细说红楼梦》，一共160集，每集一小时左右的时间，更多是睡前听着入眠，让我对《红楼梦》有了更深的感情。最近，又看到了白先勇老师的《细说红楼梦》，想知道两位老师的讲解有何区别，在网络上也没有找到解答，索性读读看。
初步来看，蒋勋老师只认定前八十回是曹雪芹所学，后四十回的续写与前者相互矛盾，文笔太逊色，显然不是曹所写。而白先勇老师则认为一百二十回都是曹所写，后四十回只是高颚根据曹雪芹的草稿删润而成，文字同样高明出色。尽管有不同的见解，但两人都从每一回的故事出发，由点到面，发散出许多文学、历史、人生、哲学等诸多讲解，各有千秋，慢慢发现。
那么故事开始了。一切源于一个女娲补天的神话，女娲补天用了36500块石头，独剩下一块弃在青梗峰下。这块石头经过百般锤炼之后，已通灵性。因唯独自己被遗弃，整日自怨自艾。一日，走来一僧一道，坐在山下聊起了红尘种种富贵荣华。此石不觉动心，斗胆向二人恳求，想去凡间走一趟，于是二人将此石变成了一块绝世美玉，即贾宝玉出生时携带的“通灵宝玉”。
故事回到人间，姑苏城中有一个叫甄士隐的望族，年过半百，衣食无忧，饮酒作诗不亦乐乎。一日午睡，梦到一僧一道，且行且谈：“灵河岸边有棵绛珠草，得益于神瑛侍者每日以甘露灌溉，吸收了天地精华，终于脱胎换骨，修成仙子，终日想要报答神瑛侍者的灌溉之恩。近日，得知神瑛侍者要坠入凡间，绛珠仙子愿一同下世为人，以眼泪偿还灌溉之情。”这便是贾宝玉和林黛玉的前世“木石良缘”。
甄士隐醒后，抱着三岁的女儿英莲出门散步，正巧碰到了梦中的一僧一道，那僧大哭说到：施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀里作甚？甄士隐自以为是疯话，不加理睬，谁知一语成谶，这也注定了英莲一生的悲剧。元宵佳节，佣人抱着英莲去赏灯会，却把孩子丢了，再也找不到，夫妻二人相继病倒。祸不单行，葫芦庙突发大火，殃及甄家，财产房屋全部烧毁，只好投奔岳父家，寄人篱下的苦闷只能勉强度日。某日，遇到了一个跛足道人，唱着“好了歌”：世上万般，好便是了，了便是好，甄士隐大悟，当即追随道人而去。
对于从丰衣足食跌落到穷困潦倒的甄老爷，这或许是最适合他的归宿。而另一个人：借住在葫芦庙中才学过人，却囊中羞涩的贾雨村，有了甄士隐的慷概资助，才得以进京考得功名，从一贫如洗到飞黄腾达，仿佛偷走了甄老爷的人生。物极必反，人生这个舞台上，风水总是轮流转，谁又能说此刻的贾雨村和甄士隐谁幸谁不幸呢？
