《高效能人士的七个习惯》，七大习惯当中的第一大习惯，可以说是根本性的习惯，就是“操之在我”。
操之在我到底什么意思？这个词在英文当中叫proactive，我习惯于把它翻译成超常的主动性。
为什么要前面加个“超常”呢？就是一般的主动性还不够，它必须是具有让人耳目一新、让人诧异，但是又的的确确是一种真正的主动性的状态和行为。心理学上把这种行为称为前摄行为，Proactive Behavior。
什么叫主动？是在你面对的场景尚未发生之前，你已经定好了行动的准则。 你的行为不是对眼前的事态作出了一个反应，而是不管事态是什么，你都有的一种反应。
前摄行为的通常定义就是：那个行为在一个事态下反过来控制局面，而不是被局面所牵制。
在《易经》里头有一句话叫“君子终日乾乾”。乾本来就是主动，“天行健，君子以自强不息”，强调的就是主动。乾乾就是自强不息又自强不息，主动了又主动。
在《易经》看来， 一个人只有终日乾乾，他才能够面对所有的场景，不管是顺境、逆境，还是困境，他都能够化险为夷，转危为安。 儒家理想当中的君子，就是以一种习惯性的超常主动的方式面对人、事。也只有以这样一种终日乾乾的态度，你才可能成为场景和格局的控制者、主宰者或改变者。
积极主动是保持一种前摄性，在问题发生前，能够事先解决它，或者在一个游戏发生前，我就确定了一个游戏规则，当游戏发生的时候，我不是按照这个游戏本身的规则和对方玩，而是用我自主的游戏规则来改变这个游戏。 这就是操之在我、积极主动。
“没有问题孩子，只有问题父母”。甚至“既没有问题孩子，也没有问题父母，是孩子与父母之间的态势出了问题”。
门只能从里头打开。
很多父母发现问题的时候，总是想用各种暴力、半暴力的方式，比如撞开、撬锁，去把门打开，这都是暴力的方式。非暴力的方式是在房间里头的孩子自己把门打开。
第一：问题不可能由导致这种问题的思维方式来解决
当问题出现的时候，匆忙的去解决问题可能会强化问题，深化问题。正如爱因斯坦说的，“问题不可能由导致这种问题的思维方式来解决”，或者说问题不可能由导致这种问题的游戏规则来解决。这就需要一种场景切换和场景创新的能力。
第二：驯化的过程也是被驯化的过程
任何一种驯化都不是单方面的改造和给予，而是一种双向、互动的游戏。在这个游戏当中，驯化者也同时在被驯化。在他们之上有一个更高的东西，那就是左右协调他们之间关系的一种游戏规则，或者说是一种场景。
真正能改变一个场景，一个格局，一个事态的不是权力，而是影响力。 或者说，是一种在游戏尚未开始之前，已经确立的在这个游戏的规则之上的一个高维的游戏规则。找到了场景就找到了游戏规则，找到了游戏规则，一种新的局面就会出现。
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在和别人情绪的处理过程中，最重要的就是不要被对方牵着鼻子走。
‘‘挣扎’’就是一种为应付眼前的救急式本能反应，这种本能反应往往对长远的改变是无济于事的。
我们在做事的过程也需要给自己设一种前摄行为，就是能够看到比眼前具体的的事情以外更重要的决定性的东西，可以不被眼前的慌乱困扰，而有条不紊朝那个决定性的方向行进，这种做事的前摄行也非常重要
我觉得不是靠情绪控制来化解问题，最重要的是洞察了更远的地方，洞察了下一步可能发生的。站在这个高度来解决问题，可能就容易跳出对方的情绪陷阱当中。
减少烦恼的方法之一就是将你的注意力集中在那些你可以控制的事情上，对那些不可控的因素采取置之不理。这也是获得满足感和幸福感最高的方法。某件事情发生了，对于不可改变的事实，采取接受的心态，因为事实已定你完全没有改变的可能。你唯一可以减轻压力，减少烦恼，降低损失的方法就是转移注意力去那些可控的事情上。
